在希望的田野上

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1、在希望的田野上由全國(guó)著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生主編的“開明中小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本”（以下簡(jiǎn)稱“開明本”）的小學(xué)第一冊(cè)《誦讀》《閱讀》《說(shuō)話與寫話》，于1998年7月由北京開明出版社出版發(fā)行。每?jī)?cè)的后面都附有一篇《開明中小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本說(shuō)明》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)明》），對(duì)這套自小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)各學(xué)段計(jì)68冊(cè)課本的編輯宗旨和構(gòu)想作了綱要性的說(shuō)明。翻閱已經(jīng)出版的三本課本，仔細(xì)研讀這篇《說(shuō)明》，聯(lián)想鎮(zhèn)濤先生“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”論的語(yǔ)文教育思想，心中仿佛飄起了歌星彭麗緩當(dāng)年首唱《在希望的田野上》的歌聲，覺得改變語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的局面有希望了。這套旨在改變語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在的“少慢差費(fèi)”局面的課本，它構(gòu)建

2、了一個(gè)民族化、科學(xué)化的語(yǔ)文教學(xué)新體系，它探索出了一條提高中小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的新路。一、一面旗幟——“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”論一個(gè)從事某種職業(yè)的人如果不明白自己應(yīng)該干什么，那是一種悲哀。語(yǔ)文教師或語(yǔ)文教學(xué)是干什么的呢？鎮(zhèn)濤先生將它概括為四個(gè)字：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，即把組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高學(xué)生語(yǔ)言和文化素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。怎樣“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”呢？不能把學(xué)習(xí)語(yǔ)言搞成“語(yǔ)言的科學(xué)研究”，中小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言重在學(xué)習(xí)語(yǔ)言“成品”（包括書面的、口頭的），重在通過(guò)大量的“成品”培養(yǎng)語(yǔ)感能力。因此，必須變“講堂”為“學(xué)堂”，相應(yīng)地也必須變“講本”為“學(xué)本”。因此，《

3、說(shuō)明》對(duì)《誦讀》本、《閱讀》本的教學(xué)，大膽地破天荒地作了這樣的導(dǎo)向：“在小學(xué)低年級(jí)一律不作講解。在小學(xué)高年段及以上的學(xué)段，以學(xué)生自悟?yàn)橹鳎處熆山Y(jié)合課后練習(xí)題，指導(dǎo)學(xué)生作語(yǔ)感分析，幫助學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言?！薄皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言，重在語(yǔ)感”，這就是統(tǒng)帥“開明本”的一面旗幟。鎮(zhèn)濤先生樹這面旗幟，是基于他對(duì)語(yǔ)文學(xué)科根本性質(zhì)和學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言基本規(guī)律的深刻理解。他在《變“講堂”為“學(xué)堂”》一文中說(shuō)：“語(yǔ)文是一門工具性學(xué)科，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科?！彼?，語(yǔ)文教學(xué)天然地應(yīng)以培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)踐能力和良好習(xí)慣為根本目標(biāo)，而不應(yīng)以傳授語(yǔ)言、文學(xué)知識(shí)和研究語(yǔ)言、文學(xué)理論為目標(biāo)。既是“工具”，就應(yīng)按照掌握工具的規(guī)律去做。正

4、如呂叔湘先生所說(shuō)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么本質(zhì)的不同，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)，一是正確，一是熟練；要正確必須善于模仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐。”想通過(guò)教師的包辦代替、大講特講來(lái)讓學(xué)生獲得語(yǔ)言的技能，豈非南轅北轍？正是基于這種認(rèn)識(shí)，鎮(zhèn)濤先生才提出“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的科學(xué)方法應(yīng)是“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”語(yǔ)言，在游泳中學(xué)游泳，在感受語(yǔ)言“成品”中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。所以，《說(shuō)明》所作的那種大膽的破天荒的“導(dǎo)向”，并非不假思索與姑妄言之，而是源于他的“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”論，深植于“三老”（葉圣陶、呂叔湘、張志公）的語(yǔ)文

5、教育觀的厚土。二、三大戰(zhàn)略——“高起點(diǎn)”“選精品”“吞下去”一個(gè)人的語(yǔ)言的“習(xí)得”是從一掉下娘肚子就開始的，但“學(xué)得”，即自覺、有目標(biāo)、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，大致應(yīng)從進(jìn)入小學(xué)開始。這里至少有這樣幾個(gè)實(shí)際：①學(xué)齡兒童的語(yǔ)言能力就“聽”和“說(shuō)”而言，已經(jīng)處在相當(dāng)高級(jí)的“初級(jí)階段”：學(xué)齡前就已經(jīng)能夠聽說(shuō)結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整的句子和語(yǔ)段，口頭語(yǔ)匯已經(jīng)相當(dāng)“豐富”，只是他們的所聽、所說(shuō)還不能和書面文字掛起鉤來(lái)而已。而我們語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，則向認(rèn)字看齊，聽、說(shuō)、讀，一律從零開始，年復(fù)一年，在那些三五個(gè)字一課，兩三句話一課，以及“猴子尾巴是長(zhǎng)的，兔子尾巴是短的，公雞尾巴是彎的”之類毫無(wú)發(fā)展思維能力、提高智力

6、水平價(jià)值的課文上糾纏，將發(fā)展學(xué)生口頭語(yǔ)言能力的最好時(shí)光，在那種一天認(rèn)寫三五個(gè)字的艱難跋涉和那種“白開水語(yǔ)言”的磨蹭中白白浪費(fèi)了許多。②中小學(xué)語(yǔ)文教材以選文為主，這恐怕是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。選文要選精品，這恐怕也是編選教材必須遵循的原則。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材的選文是注意了這條原則的。但是不是在認(rèn)識(shí)上把它作為改變“少慢差費(fèi)”的“戰(zhàn)略”，恐怕值得研究。一是各冊(cè)課本精品的量明顯不足，二是不少非精品，諸如某些一問世就注定要速朽的應(yīng)景時(shí)文，一些毫無(wú)語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值的請(qǐng)假條、借條、合同之類，以及某些雖有某種代表性但不足為語(yǔ)言典范的“名人文”，都一古腦兒往中小學(xué)語(yǔ)文課本里竄。③學(xué)

7、齡兒童、青少年是記憶背誦的黃金時(shí)代。但是，解放以來(lái)，受某種思潮的影響，語(yǔ)文課的背誦功常動(dòng)不動(dòng)就被斥之為“死記硬背”，語(yǔ)文課本也未將“便于記、便于背”作為一個(gè)著重強(qiáng)調(diào)的選文標(biāo)準(zhǔn)，中小學(xué)語(yǔ)文課要求背誦的量嚴(yán)重不足，中考、高考幾乎將背誦打入另冊(cè)，等等，致使學(xué)生視背誦為雕蟲小技，到頭來(lái)肚子里沒有裝上什么名篇精品?？瘫∫稽c(diǎn)說(shuō)，不少中學(xué)畢業(yè)生是胸?zé)o點(diǎn)墨就跨進(jìn)大學(xué)、跨入社會(huì)的。張志公先生說(shuō)，語(yǔ)文教改“要讓學(xué)齡兒童受到與他們的實(shí)際語(yǔ)言能力相當(dāng)?shù)摹⑴c他們的思維能力、智力水平以及求知愿望相適應(yīng)的語(yǔ)文