老子的“上善若水”對(duì)企業(yè)管理者品格塑造的啟示

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1、老子的“上善若水”對(duì)企業(yè)管理者品格塑造的啟示【摘要】老子在《道德經(jīng)》中提出“上善若水”的命題，以水性喻人性，指出人應(yīng)該像水那樣具有最完美的品格，并將這種最完美的品格具體化為“居善地”、“心善淵”、“與善仁”、“言善信”等七個(gè)方面。文章以此為啟迪，從這七個(gè)方面中選擇“居善地”、“與善仁”、“政善治”、“事善能”四個(gè)方面，與現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)際相聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理者的品格塑造進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】上善若水企業(yè)管理者品格塑造老子在《道德經(jīng)》中提出了一個(gè)著名的命題：“上善若水”。為了對(duì)上善若水的內(nèi)涵予以更深入的揭示，老子又進(jìn)一步將其具體化為七個(gè)方面：“居善地、心善淵、與善仁、言

2、善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)”。對(duì)于這七個(gè)方面的內(nèi)容，如果從企業(yè)管理的視角予以審視，可以發(fā)現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理者的品格塑造有著重要的啟示意義。本文擬聯(lián)系當(dāng)代企業(yè)管理活動(dòng)的實(shí)際，選擇其中“居善地、與善仁、政善治、事善能”四個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。1居善地老子的“上善若水”對(duì)企業(yè)管理者品格塑造的啟示【摘要】老子在《道德經(jīng)》中提出“上善若水”的命題，以水性喻人性，指出人應(yīng)該像水那樣具有最完美的品格，并將這種最完美的品格具體化為“居善地”、“心善淵”、“與善仁”、“言善信”等七個(gè)方面。文章以此為啟迪，從這七個(gè)方面中選擇“居善地”、“與善仁”、“政善治”、“事善能”四個(gè)方面，與現(xiàn)代

3、企業(yè)管理的實(shí)際相聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理者的品格塑造進(jìn)行了分析。【關(guān)鍵詞】上善若水企業(yè)管理者品格塑造老子在《道德經(jīng)》中提出了一個(gè)著名的命題：“上善若水”。為了對(duì)上善若水的內(nèi)涵予以更深入的揭示，老子又進(jìn)一步將其具體化為七個(gè)方面：“居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)”。對(duì)于這七個(gè)方面的內(nèi)容，如果從企業(yè)管理的視角予以審視，可以發(fā)現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理者的品格塑造有著重要的啟示意義。本文擬聯(lián)系當(dāng)代企業(yè)管理活動(dòng)的實(shí)際，選擇其中“居善地、與善仁、政善治、事善能”四個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。1居善地所謂“居善地”，即是說(shuō)水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，總是樂(lè)意處于眾人所不愿意去的

4、低洼之地，具有“處下”的品性；因而，人也應(yīng)該像水那樣，具有“處下”的品格。對(duì)于水這種“處下”的品性，老子給予了很高的贊譽(yù)?；诖耍献右运杂魅诵?，指出管理者要能夠很好地進(jìn)行管理，也應(yīng)像水那樣具有處下的品格。從企業(yè)管理的角度進(jìn)行審視，現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)該從老子上述思想中得到啟迪，把處下作為自身品格塑造的一個(gè)重要方面。這就是，在企業(yè)管理活動(dòng)中，管理者一定要堅(jiān)持“善用人者為之下”的原則，以謙下禮讓、寬厚包容的態(tài)度對(duì)待自己的員工，切不可居高臨下、盛氣凌人、霸氣十足；同時(shí)，在利益問(wèn)題上，要先人后己，把自己的利益放在員工之后。只有這樣，才能“不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”。即不自我

5、炫耀，才能成就事業(yè)；不自高自大，才能充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。老子這種處下的思想與現(xiàn)代企業(yè)管理理念相吻合。眾所周知，現(xiàn)代企業(yè)實(shí)行的是人本管理，這種管理理念認(rèn)為人是企業(yè)活動(dòng)的主體，是一切資源中最重要的資源，十分強(qiáng)調(diào)管理者對(duì)于員工的平等與尊重，而這其中就包含著“處下”的含義。在關(guān)于企業(yè)管理者具有處下的品格方面，新東方教育科技集團(tuán)公司董事長(zhǎng)兼總裁俞敏洪是一個(gè)典型的例證。作為企業(yè)的高層管理者，在管理過(guò)程中，他始終堅(jiān)持這樣幾項(xiàng)原則：一是在言語(yǔ)和行為上自我收斂，絕不過(guò)分張揚(yáng)；二是對(duì)員工謙讓和尊重，絕不盛氣凌人；三是在利益問(wèn)題上先人后己，絕不貪圖私利。俞敏洪這種“處下”的品格，贏得了集團(tuán)公司廣大員工

6、的高度贊譽(yù)與熱烈擁戴，無(wú)論是一般員工，還是高層管理人員，大家都心甘情愿地“臣服”于他。這樣一來(lái)，在大家的共同努力下，新東方教育科技集團(tuán)取得了驕人的成績(jī)，迅速發(fā)展成為一家集教育研發(fā)、留學(xué)咨詢(xún)、職業(yè)教育、文化產(chǎn)業(yè)等方面于一體的大型綜合性教育科技集團(tuán)公司，并成功地在美國(guó)紐約證券交易所上市。2與善仁所謂“與善仁”，即是說(shuō)水由于呈現(xiàn)為液體，沒(méi)有剛性結(jié)構(gòu)，因而在與萬(wàn)物的接觸中，從不以強(qiáng)勢(shì)相迫，而總是以柔和的方式與萬(wàn)物融洽地相處，具有“柔和”的品性；因而人在與他人的交往中，也應(yīng)像水那樣，做到與人和諧相處。老子以水性喻人性，認(rèn)為人在處理與別人的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)該像水那樣具有柔和的品格，這就

7、是“慈”和“善”。聯(lián)系現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)際，“柔慈”也是現(xiàn)代企業(yè)管理者品格塑造的一個(gè)重要方面。這就是，企業(yè)管理者要改“物本管理”為“人本管理”，注重人性化，把關(guān)愛(ài)企業(yè)的員工作為整個(gè)管理工作的中心和出發(fā)點(diǎn)，貫穿于具體管理工作的各個(gè)方面。諸如：變強(qiáng)制性的剛性管理為非強(qiáng)制性的柔性管理，激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；實(shí)行彈性管理，營(yíng)造員工自我實(shí)現(xiàn)、自我管理、自我改善的文化氛圍，以滿(mǎn)足他們的高層次精神需求；關(guān)心員工的生活和利益，為他們創(chuàng)造良好的工作條件：等等。這樣，就會(huì)極大地增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，從而把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的發(fā)展目