夢(mèng)的本質(zhì)及其發(fā)生機(jī)制

夢(mèng)的本質(zhì)及其發(fā)生機(jī)制

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1、夢(mèng)的本質(zhì)及其發(fā)生機(jī)制一般來(lái)講,每個(gè)人都有做夢(mèng)的經(jīng)歷,做過(guò)各種各樣奇怪的夢(mèng)。人為什么做夢(mèng)呢?那些夢(mèng)境如何解釋呢?有什么意義嗎?這是一個(gè)古老而又常見(jiàn)、普遍而又離奇的話題。但如果把它放到潛意識(shí)的活動(dòng)特征中,放到潛意識(shí)與意識(shí)的對(duì)比中,放到精神活動(dòng)與神經(jīng)聯(lián)系的對(duì)應(yīng)關(guān)系中,就變得容易理解了,同時(shí)也回歸為一種特定的生命自然現(xiàn)象,不再神奇了。夢(mèng)的本質(zhì)是在意識(shí)休眠的狀態(tài)下發(fā)生的潛意識(shí)活動(dòng),當(dāng)這種潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果在人醒來(lái)后納入到意識(shí)體系中,就形成了人能憶起和意識(shí)到的夢(mèng)。隨著潛意識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度不同,能夠納入到意識(shí)體系中的程度也不同,因而人

2、對(duì)夢(mèng)中情節(jié)記憶的清晰程度不同。有時(shí)甚至H能恍惚地記得做夢(mèng)了,而夢(mèng)中的具體情節(jié)卻又記不清了。潛意識(shí)活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)各自對(duì)應(yīng)著特定的而又相互關(guān)聯(lián)著的大腦區(qū)域,從發(fā)展進(jìn)程屮的相對(duì)關(guān)系來(lái)看,意識(shí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的區(qū)域是以潛意識(shí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的,潛意識(shí)活動(dòng)區(qū)域的而積更大、位賈更深、功能更廣泛;意識(shí)活動(dòng)區(qū)域的位置更集中、功能更卓著、更接近于大腦皮層,處于各種潛意識(shí)區(qū)域的交匯地帶。二者的本質(zhì)區(qū)別在于,意識(shí)活動(dòng)是有組織體系的、有特定意義的,能與客觀外界接軌,清醒的A我意識(shí)是其組織體系的軸心;潛意識(shí)中的A我還主要是散亂的A我屬性,牽系著

3、這種自我屬性的潛意識(shí)活動(dòng)是隨機(jī)的、無(wú)序的,即使發(fā)生局部的意義關(guān)聯(lián),也會(huì)由于缺少統(tǒng)一的組織體系,無(wú)法與客觀實(shí)際進(jìn)行系統(tǒng)接軌。只有深入到潛意識(shí)和意識(shí)的本質(zhì)特征的差異以及二者的相互關(guān)聯(lián)之中,才能深刻認(rèn)識(shí)夢(mèng)的本質(zhì)。在白天,人未睡眠時(shí),由于意識(shí)活動(dòng)處于壟斷地位和支配地位,意志能量更多地集屮在意識(shí)層面,潛意識(shí)活動(dòng)受到一定程度的抑制,即使部分地存在,也都是以有意識(shí)的注意指向?yàn)楹诵模節(jié)撘庾R(shí)活動(dòng)缺乏足夠的能址和普遍的向巾,無(wú)法產(chǎn)生潛意識(shí)之屮的充滿創(chuàng)造性和離奇效果的信息活動(dòng)形式。在人的淺睡眠期間,意識(shí)層面進(jìn)入了休眠狀態(tài),意識(shí)活動(dòng)停止

4、了,而潛意識(shí)層面還有足夠的能量供應(yīng),這就為潛意識(shí)活動(dòng)的自由進(jìn)行提供了充足的條件。在那個(gè)以平素儲(chǔ)存積累的信息素材為背景的、有限而又無(wú)限(其物質(zhì)構(gòu)造有限,其信息組合功能無(wú)限)的空間里,我們那個(gè)潛在的自我開(kāi)始了它的“自由的生活”,在那里,展示它的意志和需要,產(chǎn)生它的怙感感受,如天馬行空一般A由馳騁、無(wú)拘無(wú)來(lái),它不必接受事實(shí)和事實(shí)邏輯的束縛,因?yàn)樵谀莻€(gè)特殊空間里,似乎只有產(chǎn)生信息活動(dòng)所需動(dòng)力的能呈和力場(chǎng)這一種邏輯在發(fā)揮作用。受其所導(dǎo)致的神經(jīng)生理狀態(tài)的影響,有些潛意識(shí)活動(dòng)可以發(fā)生并進(jìn)行一段時(shí)間。潛意識(shí)活動(dòng)是具有隨機(jī)性和誘發(fā)性

5、的,它也可以形成神經(jīng)聯(lián)系狀態(tài)之間的組合與聯(lián)動(dòng)。如果睡眠期間潛意識(shí)的活動(dòng)促成了新的祌經(jīng)聯(lián)系,形成了一定的印象和記憶,在人醒來(lái)后這種記憶就可以進(jìn)入到意識(shí)之屮,人就意識(shí)到自己做夢(mèng)了,這就是成夢(mèng)的根本原因。至于做的是什么夢(mèng),為什么出現(xiàn)這樣的夢(mèng),做這種夢(mèng)有沒(méi)有寓意,從微觀的祌經(jīng)生理動(dòng)因上看一定有它局部的必然性,從宏觀的意義關(guān)聯(lián)上看,具有更多的偶然性因素在起作用。人的口前心態(tài)、睡眠時(shí)的身體狀況、環(huán)境干擾等多種因素,都可以引發(fā)出相應(yīng)的夢(mèng)。有的人因?yàn)槟_蹬熱水袋睡著了,他夢(mèng)見(jiàn)A己登上了火山頂。亞里士多德認(rèn)為此類(lèi)夢(mèng)是睡眠時(shí)發(fā)生的微小刺

6、激的放大結(jié)構(gòu),人們以為在火里走感到很熱,而實(shí)際上只是在某個(gè)地方有一件熱的東西刺激了他。對(duì)戀人的內(nèi)心傾慕可以導(dǎo)致夢(mèng)中的甜蜜相處。公雞的啼鳴可以變成夢(mèng)中某人的尖叫聲。有的人因?yàn)樵谒咧杏袥鲲L(fēng)吹來(lái),引起做夢(mèng)跳降落傘。這里妞的道理就像大海之中浪濤的形成,風(fēng)吹,岸擋,地殼運(yùn)動(dòng),航船,月球引力,日照等許多種因素綜合作用的結(jié)果都能掀起波浪,也許你在某個(gè)地方投下一訣石頭,都可能影響到遠(yuǎn)方的某一處浪花的形成。好像有這樣一種說(shuō)法,某國(guó)某州的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀,就可以引起遙遠(yuǎn)的大洋彼岸的狂風(fēng)暴雨,這些道理即便真的存在,也是難以用日常邏輯去

7、尋找其究竟的,是“測(cè)不準(zhǔn)”的。人做夢(mèng)也是這樣,近期的經(jīng)歷,身體的狀況,睡眠的體位,環(huán)境的溫度,所思考的問(wèn)題,所處于的心態(tài),甚至某一個(gè)不常做的動(dòng)作等等,很多也許是很偶然的因素在潛意識(shí)之中留下的浪花,都有可能引起一系列潛意識(shí)之屮的神經(jīng)活動(dòng)。我們通過(guò)思維的理解建立神經(jīng)聯(lián)系取得知識(shí),是主動(dòng)自覺(jué)的過(guò)程,而我們的潛意識(shí)也具備有初步的、通過(guò)完全自發(fā)的祌經(jīng)活動(dòng)建立粗糙聯(lián)系的過(guò)程,其結(jié)果就可以根據(jù)腦海中信息的局部屬性關(guān)聯(lián)和信息地理位置隨機(jī)地用既有事物信息組合出以創(chuàng)造性見(jiàn)長(zhǎng)而往往并不合乎事實(shí)和邏輯性的夢(mèng)境形象與情節(jié),就像熄火的篝火中零

8、零星星、飄忽不定的火星。以上只是從整體上分析了夢(mèng)的本質(zhì)屬性和做夢(mèng)的宏觀條件,那么,具體到局部說(shuō)來(lái),夢(mèng)是如何產(chǎn)生的呢?夢(mèng)的活動(dòng)是否存在特定的工作機(jī)制呢?有沒(méi)有產(chǎn)生夢(mèng)的機(jī)制呢?這里給山一種以能態(tài)勢(shì)差的方式誘發(fā),以關(guān)聯(lián)喚醒的方式傳遞,以潛自我的功能屬性為內(nèi)部組織的造夢(mèng)機(jī)理,這種理論假說(shuō),可以簡(jiǎn)稱(chēng)為夢(mèng)電場(chǎng)學(xué)說(shuō),它屬于一種理論推想,尚耑要接受科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。所謂能態(tài)勢(shì)

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