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《2018屆高二銜接班周考語文試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2018屆高二銜接班周考語文試題2016.7.23注意事項：1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。2.考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。3.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后.將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題一、知識積累（每題2分，共12分）1、下列詞語解釋錯誤的一項是（）A.使子路問津津：渡口B.不仁者不可以久處約約：貧困C.義之與比比：等到D.棄而違之違：離開2、下列詞語解釋錯誤的一項是（）A.勿奪農(nóng)時奪：失誤B.天下惡乎定惡：何，哪里C.引領(lǐng)而望之弓1：伸長D.誠如是也，民歸之誠：誠信3、下列詞語
2、解釋錯誤的一項是（）A.吾聞秦、楚構(gòu)兵構(gòu)：交接B.孳孳為善者,舜之徒也徒：類C.利善之間也間：中間D.喟喟胥讒胥：都4.下列加點的詞，古今意義相同的一項是（)A.寡人之于國也，盡心焉耳矣。??B.犧牲既成，??粢盛既潔。C.夫然后之中國，踐天子位焉。??D.兄弟妻子離散。??5.下列政治主張不屬于孟子的一項是（）A.行仁義而王天下B.民貴君輕C.克己復(fù)禮D.與民同樂6.下列寓言故事說明的道理表述錯誤的一項是（）A.以五十步笑百步：說明梁惠王的所謂“盡心治國吐匕鄰國強不了多少，對“民不加多"不必奇怪。B.攘雞：說明宋國大夫戴盈之如果知道國君征收苛重的賦稅不符合道義，就應(yīng)當(dāng)
3、請他立刻停止，不能再等待來年了。C.擅苗助長：不管是種地還是教育孩子，都要順其自然，不要人為地拔高。D.齊人有一妻一妾：諷刺批判社會上那些不擇手段謀求富貴顯達的人，他們無恥之極,連他們自己的妻妾都感到無地自容。二、現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成1?3題老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說，清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言.”大家都期待這個問題有新的解決線索.過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤圆?/p>
4、料證明紙上材料，沒有其它的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多收到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》?！秴问洗呵铩泛汀痘茨献印?，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用.近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量岀土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于髙祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚.無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系。黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變
5、了學(xué)術(shù)界對早期道家的認識。郭沐若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派.《老子》和《黃帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非二人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認作對《皇帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《皇帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《皇帝書?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德?！蔽闹形匆娊忉?，查《老子》五十一章：“
6、生而不有，為而不持.長而不宰，之謂玄德?！辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就?是不會晚于戰(zhàn)國時期。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文.專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語?衛(wèi)靈公》："子曰：'無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。'”“無為而治”是老子的學(xué)說，細味孔子的話，是講唯有舜稱得其無為而治，很像是針對已有的學(xué)說而發(fā)，《論語?憲問》：“或曰：'以德報怨，何如？'子曰：'何以報德？以直報怨，
7、以德報德。'”朱熹指出「'或人所稱今見《老子》書。”因此這一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是確實可信的。（摘編自李學(xué)勤《V老子〉的年代》）6.下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（）A.從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭不已。B.錢穆說過：如果老子其他人說的時代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。C.以前用來印證《老子》的
