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《我國(guó)動(dòng)漫受眾群體的結(jié)構(gòu)分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、我國(guó)動(dòng)漫受眾群體的結(jié)構(gòu)分析 ?。菏鼙娙后w的結(jié)構(gòu)與特征對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響巨大，對(duì)當(dāng)前動(dòng)漫受眾群體的結(jié)構(gòu)分布、影響元素以及特征的分析對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作具有引導(dǎo)性作用?！ ￡P(guān)鍵詞：動(dòng)漫；受眾群體；結(jié)構(gòu)與特征 ：G209?。篈 對(duì)我國(guó)動(dòng)漫受眾的結(jié)構(gòu)和特征的分析可以幫助我們洞悉動(dòng)漫市場(chǎng)的發(fā)展，更好地抓住觀眾需求，從而制作出更能滿足觀眾需求的優(yōu)秀作品。在傳統(tǒng)的大眾傳播研究中，受眾通常被視為信息傳遞的終端。事實(shí)上，在分析當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫受眾的群體特征時(shí)，發(fā)現(xiàn)受眾在傳播過(guò)程中并不是被動(dòng)的，而是總會(huì)將自己的意志通過(guò)各種方式作用于傳播者，并對(duì)傳播者產(chǎn)生直
2、接或者間接的影響。總之，中國(guó)動(dòng)漫受眾群體對(duì)中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展具有重要作用，充分發(fā)揮動(dòng)漫受眾群體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性有助于創(chuàng)作出大眾喜歡的動(dòng)漫作品?！ ∫弧⑽覈?guó)動(dòng)漫受眾群體的結(jié)構(gòu)分布 (一)動(dòng)漫受眾年齡結(jié)構(gòu) 隨著媒體的豐富和接觸動(dòng)漫產(chǎn)品的手段的便利，動(dòng)漫已經(jīng)不再是低齡兒童的專利，并日益受到青少年和成年人的喜愛(ài)。據(jù)調(diào)查，目前國(guó)內(nèi)漫畫(huà)的受眾群體的絕對(duì)年齡構(gòu)成上，13歲及以下的受眾群體占總?cè)藬?shù)的11％，59％的讀者年齡在14到17歲，18歲以上的讀者占到30％?！ ?二)受眾群體消費(fèi)結(jié)構(gòu) 由于歷史原因，80后受眾人口基數(shù)將大于中國(guó)歷史上的任何時(shí)期。
3、因此，隨著大量的80后受眾群體漸漸成為市場(chǎng)的消費(fèi)主體，加上90后一代也正在成為具有市場(chǎng)消費(fèi)能力的群體，動(dòng)漫及動(dòng)漫廣告消費(fèi)市場(chǎng)這塊蛋糕將會(huì)越做越大。但是對(duì)北京、上海、杭州、成都四個(gè)城市的動(dòng)漫受眾消費(fèi)狀況的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者最喜歡的是日本和歐美的動(dòng)漫作品，其中最喜歡日本動(dòng)漫的占73.6％，最喜歡歐美動(dòng)漫的占16.0％，最喜歡國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的僅為7.3％?！ ?三)動(dòng)漫受眾群體的性別結(jié)構(gòu) 總體來(lái)看，我國(guó)動(dòng)漫受眾群體性別分布結(jié)構(gòu)上女性略多于男性，處于低幼年齡段的受眾在性別分布上沒(méi)有多大區(qū)別，但在動(dòng)漫題材和風(fēng)格樣式的喜愛(ài)方面，還是有很大的性別差異。
4、據(jù)調(diào)查，喜歡動(dòng)畫(huà)片的題材類型中，男性偏重喜歡魔幻、科幻類等非現(xiàn)實(shí)類型的題材，分別占38％和27.8％，這和男性的異想天開(kāi)、不安份的性格不無(wú)關(guān)系；女性則偏重喜歡童話類、科幻類，分別占36％和24％，這和女性向往美好的性格相關(guān)。另外，女性還較喜歡現(xiàn)實(shí)類題材和教育類題材，但是男性在這兩方面的占比就小得多。但是從總體上看，女性對(duì)于各類題材的喜歡程度較為均勻，偏重度不是很大?！ 《?、動(dòng)漫受眾群體結(jié)構(gòu)組構(gòu)的影響因素 不論從規(guī)模上，還是從意識(shí)和行為上，中國(guó)動(dòng)漫受眾的群體特征都日益明顯，但動(dòng)漫群體結(jié)構(gòu)不是一成不變的，而是會(huì)受到諸多因素的干擾并改變?cè)?/p>
5、結(jié)構(gòu)?！ ?一)文化因素 中國(guó)文化歷來(lái)有這樣的傳統(tǒng)：禮樂(lè)教化，轉(zhuǎn)凡成圣，所以教化成為中國(guó)動(dòng)漫的首要功能。中國(guó)電影早在20年代初期就非常注重電影的教育功能，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，把電影作為啟迪思想改造社會(huì)的手段。動(dòng)畫(huà)片作為一種非常適合少年兒童觀賞、深受少年兒童喜愛(ài)的藝術(shù)形式，也不可避免地承載著道德說(shuō)教的重任，并嚴(yán)重制約了中國(guó)動(dòng)漫的創(chuàng)作題材和內(nèi)容。到20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)的大門(mén)向世界打開(kāi)，大量制作精良的外國(guó)動(dòng)漫迅速傳人，其中《變形金剛》等美國(guó)動(dòng)畫(huà)片和《奧特曼》、《鐵臂阿童木》等日本動(dòng)畫(huà)片以豐富多彩的內(nèi)容和準(zhǔn)確的題材定位迅速占據(jù)了中國(guó)的
6、銀幕，同時(shí)還推出了相關(guān)的漫畫(huà)書(shū)籍以及貼紙等衍生產(chǎn)品，在青少年中掀起了一股動(dòng)漫熱潮?！ ?二)心理因素 社會(huì)學(xué)理論中，群體是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人所組成的集合，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。群體內(nèi)的成員相互作用和影響，有共同的認(rèn)同，對(duì)每個(gè)成員的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期望。動(dòng)漫文化作為一種亞文化是存在于群體之中的，這些群體共同的心理基礎(chǔ)是對(duì)動(dòng)漫文化的熱愛(ài)，動(dòng)漫能夠滿足他們多方面的需要，如培養(yǎng)他們的群體認(rèn)同感，幫助他們建立默認(rèn)的共同價(jià)值觀和行為規(guī)范，進(jìn)而成為群體的一種凝聚力。比如，自我實(shí)現(xiàn)心理是一種高等級(jí)的需
7、要，也是動(dòng)漫受眾追求的心靈目標(biāo)。動(dòng)漫受眾群體的自我實(shí)現(xiàn)心理主要包括通過(guò)欣賞動(dòng)漫作品獲得娛樂(lè)、體驗(yàn)情感共鳴、崇尚道德教化、感受人文關(guān)懷等。 (三)審美因素 動(dòng)漫藝術(shù)只有在受眾的審美中才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命，受眾的審美心理決定著動(dòng)漫的藝術(shù)價(jià)值。靜態(tài)下，受眾的審美心理有民族的共性和個(gè)體的特殊性；動(dòng)態(tài)下，受眾的審美心理經(jīng)歷了從直覺(jué)到知覺(jué)再到無(wú)覺(jué)，最后到審美沉淀的過(guò)程。毋庸置疑，動(dòng)畫(huà)帶給受眾審美感官的極大愉悅，對(duì)審美時(shí)空的無(wú)限延展，對(duì)審美情感的理想化張揚(yáng)，以及動(dòng)畫(huà)本身具備的陌生化、戲謔化、趣味化等審美形態(tài)，對(duì)于受眾而言，都是極具吸引力的。也正是基
8、于這個(gè)原因，越來(lái)越多的受眾，尤其是青少年感受到了動(dòng)漫帶來(lái)的極大的愉悅和滿足，并沉迷其中。 三、我國(guó)動(dòng)漫受眾群體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 我國(guó)動(dòng)漫群體結(jié)構(gòu)在社會(huì)的、歷史的諸多因素的長(zhǎng)期影響下，進(jìn)行了有益的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化
