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《“破”后現(xiàn)代藝術》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、“破”后現(xiàn)代藝術 摘要：后現(xiàn)代主義是20世紀90年代以來中國美術界最時髦的話題，然而沒有任何一個源于西方的學術名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。后現(xiàn)代主義幾乎被當成了一個無所不包的雜貨鋪。后現(xiàn)代藝術具有虛擬性、娛樂性、非線性、拼貼性、流行性等特點。后現(xiàn)代藝術被很多藝術者引申為行為藝術，大膽、前衛(wèi)，在許多中國年輕藝術家那里，后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無賴式的玩世不恭、社會責任感的喪失和崇高精神的消解?！捌啤焙蟋F(xiàn)代藝術從另一個視角審視現(xiàn)代之后的種種藝術形式和文化現(xiàn)狀。下載論文網(wǎng)/3/ 關鍵詞：人體盛宴；消費文化；寬
2、容；模糊藝術生活；多角度多層次互通 中圖分類號：120 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828x（2016）036-000404-02 在這個全民消費狂歡的時代藝術難以以“好”或者“壞”來界定。“女體盛”，日語意為用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席。挑選“女體盛”藝伎的要求非常苛刻，首先，要求女人具備內在的純情與外在的潔凈，最能激發(fā)食客的食欲。其次是容貌要姣好，皮膚光潤、白皙。身材勻稱、不能太瘦，太瘦缺乏性感。血型最好是“A”型，日本人普遍認為，具有“A”型血型的人，性格平和，沉穩(wěn)，有耐心，最適合從事這種職業(yè)。由于多
3、種原因，“女體盛”日漸衰落，現(xiàn)僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女，呼吁廢除“女體盛”?！ 芭w盛”本來是起源于國外的一種民間風俗，而在國外風俗中，把此類行為歸類是否是一種藝術，是表演藝術還是飲食文化？這是一個值得探討的問題。有評論家認為，這種行為初衷是值得商榷的，上述的種種遭遇就說明了這一點。對此，持贊成意見的人卻有另一套理論，他們認為飲食不僅要滿足味蕾感受，還要有文化體驗，凡是吃東西，食品真正的滋味只占一半，另一半則是由食品所代表的文化內涵、對進食者的特殊意義和進
4、食過程中的心理體驗所構成。所以，“女體盛”作為日本飲食文化的一種特色，其影響仍然不減?！ 芭w盛”在當代有了不同情形的演繹，人體盛宴成了眾矢之的，如果說“女體盛”是一定時期的男性消費女性身體的男尊女卑思想在作怪的話，那么“男體盛”女性欣賞男性，當兩性互為消費對象時，性別壓迫消失了，這是消費文化與藝術的有機結合。 文化在過去，無論生產(chǎn)還是消費，都是少數(shù)人的特權，因為擁有知識權力的人太少，所以盲從無知的大眾只能昂首追隨知識分子，如今中產(chǎn)階級將在本世紀末達到有人類歷史以來的最高點，知識普及已經(jīng)是必然的發(fā)展趨勢?！ 案覟樘煜孪?，敢為天下
5、后”使每個人都可以享有的精神，暫時不去考慮這是藝術還是商品，這是噱頭還是炒作，此時他都不再重要了，舉辦者只想從藝術和消費2種觀念的結合中獲利，不管是當初餐館的“敢為天下先”照搬日本的“女體盛”，還是《新女性》雜志為了爭取女權回歸而策劃的“男體盛”都是這些所謂的“藝術家”將現(xiàn)成物直接用作素材或者再制為原件的翻制品，都是企圖化解原有對象的含義而賦予新的意義，這種經(jīng)破除原有意向而轉生新意向的語言模式，也是早期波普藝術家所使用的手法，策劃人也“莫名其妙”的踏上了后現(xiàn)代消費文化的快車?！ ≌埧匆韵滦侣勵}目2004年4月2日，女體盛在昆明和風村懷
6、石料理餐廳首“演”。昆明市民對此普遍表示難以接受?！ ?004年4月6日，云南衛(wèi)生監(jiān)督部門出面干預，叫停了“女體盛宴”，理由是：作為食品工作人員的女大學生不能出示健康證，工作時未按要求穿戴?！ ?012年3月3日，遼寧省大連市，佳兆業(yè)廣場首屆美食節(jié)上，一家飯店在美食節(jié)上獻上了少見的“女體盛”?！ ?015年昆明國際會展中心舉行車展，吸引無數(shù)男女老少市民前去觀賞。然而，有市民稱，路過6號館車展臺時被眼前的模特驚呆了，不僅衣著暴露，還不時搔首弄姿挑逗過往的男士。與此同時，2015第十四屆中國沈陽國際車展在沈陽國際會展中心舉行，一參展汽車商
7、為了促銷，在汽車上舉辦人體盛引爆車展，吸引眾多參觀者追逐拍攝，互動的參觀者可以現(xiàn)場品嘗人體盛壽司宴。 車展變成“肉展”早已不是新鮮話題，新鮮的是越來越出格的“露”，越來越來越出格的“裸”，越來越出格的“肆無忌憚”。車展這一汽車產(chǎn)品展示展銷會越來越具有“濃郁”的古代青?俏兜籃偷汗?風味，光“裸”已不足以吸引眾多眼球，更需要“搔首弄姿地挑逗”和重口味的“人體盛壽司宴”?！ ≡谥袊蠖鄶?shù)人的觀點是，這種暴露的做法是想出法子來侮辱和玩弄婦女，這是中國人絕對不會贊成和忍受的。他們認為這是日本式變態(tài)的商業(yè)炒作模式，為了吸引眼球而作秀，但毫無疑問
8、這種類似于打著“行為藝術”旗號式的招徠客戶模式，不僅僅只是令人發(fā)指的變態(tài)，是對女人、對人類本身的不尊重，更是對女性的一種侮辱，要求將其廢除。然而，還有少部分比較“前衛(wèi)”的中國人認為“這是一種人和自然、藝術和菜的結合”，甚
