資源描述：
《試論國(guó)學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代人文素養(yǎng)提升的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論國(guó)學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代人文素養(yǎng)提升的關(guān)系 摘要：國(guó)學(xué)是中華民族的優(yōu)秀文化，是優(yōu)秀歷史文明的積淀，是民族團(tuán)結(jié)的紐帶，它具有歷史傳承性。在現(xiàn)代社會(huì)中，要想構(gòu)建和諧文明的社會(huì)環(huán)境，就需要深入挖掘國(guó)學(xué)價(jià)值，用發(fā)展辯證的眼光看待它，學(xué)校也應(yīng)該讓學(xué)生更多地了解國(guó)學(xué)知識(shí)，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)?！ ￡P(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；學(xué)生；人文素養(yǎng) 國(guó)學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀的中華文化在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的，具有十分重要的價(jià)值，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的哲學(xué)思想和理性思維能夠給予人力量。學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以修身養(yǎng)性，提高人文素養(yǎng)，可以塑造青少年的優(yōu)秀人格和健康心理，在日常學(xué)習(xí)和生活中可以進(jìn)行良好的自我約束，在學(xué)習(xí)的同時(shí)還能逐漸認(rèn)同傳統(tǒng)文化，形成自己
2、的思維方式，逐漸升華精神境界。 一、國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代德育教育的關(guān)系 （一）國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵 在中國(guó)，國(guó)學(xué)以儒家思想為核心，儒家典籍就是典型的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在我們的認(rèn)識(shí)中，“六藝”是儒家的核心，即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，后來(lái)，經(jīng)過不斷擴(kuò)充，“六藝”成為“十三經(jīng)”，比如還有《公羊傳》、《谷梁傳》等。除了儒家經(jīng)典外，像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等啟蒙讀物也是國(guó)學(xué)經(jīng)典，字里行間有著深刻的哲學(xué)意味和處事態(tài)度。給人極大的啟發(fā)?！ ?guó)學(xué)經(jīng)典是先人智慧的結(jié)晶，是先人們根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)編寫而成的典籍，因此有著豐富的內(nèi)涵，即使在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)學(xué)經(jīng)典仍舊沒有落伍，而且發(fā)展勢(shì)頭良好，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典
3、中的很多思想在現(xiàn)代社會(huì)也深受其用。例如“天人合一”的思想，在《周易》中，全書的主導(dǎo)思想就是“天人合一”、“順其自然”，書中有“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”，“先天”、“后天”就是告誡人們要順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到一種和諧的自然狀態(tài)；在莊子的《道德經(jīng)》里，也有“道法自然”這樣的經(jīng)典語(yǔ)句。國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有“自強(qiáng)不息”、“以人為本”這樣的價(jià)值理念，這些理念在當(dāng)代社會(huì)也是被大力提倡的，它與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，與我們的民族精神相適應(yīng)，所以要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是必不可少的，它能夠讓國(guó)人不斷提升人文素養(yǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦?！ 。ǘ﹪?guó)學(xué)經(jīng)典與青少年德育教育的關(guān)系 國(guó)學(xué)
4、經(jīng)典有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，有著豐富的哲學(xué)思想和深刻的內(nèi)涵、倫理道德要求，而青少年的德育教育內(nèi)容與此相關(guān)聯(lián)，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以作為青少年德育學(xué)習(xí)的載體，它能夠起到一定的輔助作用。德育教育的目的是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蔀樯鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，尤其要有民族認(rèn)同感和責(zé)任感，不斷提升民族自信力，這就需要學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中獲取文化精髓，而國(guó)學(xué)經(jīng)典正好能夠提供這樣的需求，讓學(xué)生能夠從經(jīng)典中感受民族文化的博大精深。 在當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新是發(fā)展的中重點(diǎn)，青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的職責(zé)就在于此，只有他們學(xué)習(xí)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，經(jīng)典才能被認(rèn)知，才能被廣泛傳播，他們也能在學(xué)
5、習(xí)的過程中吸收到傳統(tǒng)文化中的精髓，才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中以身作則，扛起復(fù)興民族文化的重任。 二、當(dāng)代青少年人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀 （一）當(dāng)代青少年人文素養(yǎng)現(xiàn)狀 隨著當(dāng)代素質(zhì)教育的普及，青少年的素質(zhì)教育較之前有很大改觀，但是仍舊存在一些不平衡之處： 首先，在學(xué)習(xí)上，由于現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)水平大大提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)視野不斷開拓，他們具有綜合素質(zhì)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力較強(qiáng)，自我訴求能力強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)非常重視，渴望為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不僅能夠?qū)W好專業(yè)知識(shí)，而且能夠熟練地運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，外語(yǔ)能力也在不斷提升?！ ∑浯?，在心理健康和價(jià)值觀念的塑造上，大多數(shù)青少年有著積極健康的心理素質(zhì)，對(duì)社會(huì)有著積極的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家
6、和民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)民族文化懷有傳承和創(chuàng)新的決心，他們?cè)敢庳暙I(xiàn)自己的一份力量去振興中華民族文化；在日常的生活中，青少年的道德感較強(qiáng)，能夠尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、同情弱勢(shì)群體，有著很高的社會(huì)道德素養(yǎng)；在遇到問題時(shí)，能夠辯證思考，積極處理問題，堅(jiān)持不懈，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感?！ 】傮w來(lái)看，當(dāng)代青少年的人文素養(yǎng)較高，但是隨著社會(huì)的快速進(jìn)步，異文化之間的交流也越來(lái)越頻繁，所以在社會(huì)生活中，青少年會(huì)遇到很多干擾因素和誘惑，導(dǎo)致一些人的素質(zhì)下降，道德低下，這在很大程度上與學(xué)校的教育有很大的關(guān)系，因此，學(xué)校對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是亟需解決的問題。 ?。ǘ┊?dāng)代青少年人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀 在現(xiàn)代這個(gè)高科技迅速
7、發(fā)展的社會(huì)，技能知識(shí)比人文知識(shí)更受學(xué)校的重視，教育無(wú)可厚非地要與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相匹配，但是，在科技社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)人文知識(shí)的漠視最終會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。 從目前青少年掌握的知識(shí)來(lái)看，學(xué)生掌握的知識(shí)雜而多，很少有一定的系統(tǒng)性，尤其受到外語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)的影響，外來(lái)陌生文化的吸引力會(huì)更強(qiáng)，而對(duì)于民族文化的掌握則較為匱乏，在調(diào)查中，青少年對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典都是既熟悉又陌生，他們或許聽過經(jīng)典著作的名字，大致了解這些書講的是什么
