走向喚醒活力的體驗(yàn)語(yǔ)文

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1、走向喚醒活力的體驗(yàn)語(yǔ)文　　走向喚醒活力的體驗(yàn)語(yǔ)文　　　　/陳躍紅　　　　語(yǔ)文是母語(yǔ)文化，是基礎(chǔ)課程，工具性和人文性是不能截然分開的，既要為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活、工作提供一種工具，掌握一種能力，又要為學(xué)生生命的成長(zhǎng)、精神的豐富提供保證，使其成為完滿的“人”。怎樣讓語(yǔ)文教學(xué)為孩子的生命奠基，成為孩子精神成長(zhǎng)的樂(lè)土？　　　　體驗(yàn)，是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)。體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味，它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物的過(guò)程，它是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是重視

2、學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，與文本“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”（即“對(duì)話”），從而獲得真切的心理體驗(yàn)?！　　　∫?、基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的文本解讀與價(jià)值引領(lǐng)　　　　文本，是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。一篇篇教材，是學(xué)生通向知識(shí)高峰的一塊塊鋪路石；一篇篇教材，是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力的依托；一篇篇教材，是提高學(xué)生的文化品位和審美情趣、培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的渠道?！　　　‘?dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)一直存在“言”與“意”之爭(zhēng)?；颉耙狻敝辽?，過(guò)分強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)主體的自身生活體驗(yàn)在言語(yǔ)學(xué)習(xí)中的決定性作用，

3、放大人文教育的分量，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟、思想熏陶，忽視語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，甚至以“得意”為唯一目標(biāo)，得“意”而忘“言”；或“言”為尊，滿足于言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)材料的物質(zhì)訓(xùn)練層面，讓學(xué)生不明就里地讀、寫、背，文本的內(nèi)涵、寓意被棄置一旁，放逐思想，放逐文化，培育人文、傳承文化的語(yǔ)文教育任務(wù)落空。這些失衡的做法都是令人擔(dān)憂的，必將導(dǎo)致“言”和“意”兩敗俱傷。　　　　如何使語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“言”和“意”的水乳交融，重要的是合理地處理教材挖掘和價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系，即通過(guò)教材挖掘側(cè)向“言”，價(jià)值引領(lǐng)側(cè)向“意”，使得文本解讀言意相生，讓語(yǔ)文

4、教學(xué)散發(fā)出特有之美。　　　　1.依言會(huì)意，體驗(yàn)文本內(nèi)容。閱讀理解的首要任務(wù)在于對(duì)“意義”的追尋，而對(duì)“意義”的追尋始于對(duì)言語(yǔ)的感知。文本的“言”轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中的“意”，關(guān)鍵是要從語(yǔ)言文字中得到信息，獲得具體而充實(shí)的感性印象，再調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，探究物象之所寓、所示和所指，從而產(chǎn)生共識(shí)、共振、共鳴，實(shí)現(xiàn)由“意境”到“情境”的跨越。　　　　2.據(jù)意識(shí)言，體驗(yàn)語(yǔ)言表達(dá)。(語(yǔ)文教學(xué)論文　..)劉勰指出：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇?！奔醋?、詞是按照寫作的意圖和思路組成篇章的，所以閱讀離不開對(duì)字詞的

5、理解，要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)字詞的反復(fù)揣摩中細(xì)心體會(huì)的用意。教師應(yīng)有意識(shí)地將文本的言語(yǔ)推至學(xué)生注意力的中心，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、品評(píng)、感情朗讀等手段，從煉字的角度品味課文恰到好處的言語(yǔ)，體會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言（詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等）的神奇效果，懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，從而把言語(yǔ)對(duì)象的形態(tài)、句式、語(yǔ)調(diào)、含義等充分地內(nèi)化在學(xué)生的言語(yǔ)圖式之中?！　　　?.以言表意，體驗(yàn)寫作樂(lè)趣。學(xué)生在據(jù)言知意的過(guò)程中，意開始醞釀，覺(jué)得有許多東西要表達(dá)，加上語(yǔ)言表達(dá)方法的介入，對(duì)怎么表達(dá)有了較為明確的感覺(jué)，容易進(jìn)入一種言語(yǔ)傾吐的積極而活躍的狀態(tài)之中，這就

6、涉及“怎么說(shuō)”的問(wèn)題。言為心聲，“怎么說(shuō)”絕不是一個(gè)單純的使用語(yǔ)言的技術(shù)、技能、技巧問(wèn)題，它涉及在表達(dá)中用什么樣的語(yǔ)言——精確程度、情感色彩和審美趣味，其中必然滲透著言說(shuō)者的思想情感。因而在關(guān)注“怎么說(shuō)”的同時(shí)，學(xué)生也必然接受心靈和課文內(nèi)容的陶冶。充分挖掘教材中的“言”，引領(lǐng)學(xué)生感悟文中的“意”，從而有感而發(fā)，說(shuō)出的話語(yǔ)、寫出的文章就能“從心底里自動(dòng)而自然地涌出”?！　　　⊙砸庀嗌?，是語(yǔ)文課程的獨(dú)特使命，是語(yǔ)文課程性質(zhì)使然，讓語(yǔ)文的這種獨(dú)特之美，抹亮學(xué)生的生命底線，使每一個(gè)學(xué)生都能夠幸福地成長(zhǎng)為具有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的“語(yǔ)文人

7、”。　　　　二、根植母語(yǔ)的體驗(yàn)語(yǔ)文的過(guò)程范式　　　　新課程實(shí)施以來(lái)，我們?cè)S多語(yǔ)文教師都認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程應(yīng)致力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，應(yīng)正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須把握學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)陛差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。現(xiàn)嘗試著為教育一線的語(yǔ)文教師呈現(xiàn)幾種體驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程范式。　　　　1.從接受走向體驗(yàn)：讓體驗(yàn)融入自我。體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)是一種主體性學(xué)習(xí)，體驗(yàn)意味著主體的覺(jué)醒、心

8、靈的喚醒。體驗(yàn)使知識(shí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，真正的體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者將客觀知識(shí)“活化”“生命化”，或者是將客觀知識(shí)在個(gè)體身上“復(fù)活”，使其成為我的知識(shí)。因此體驗(yàn)學(xué)習(xí)意味著學(xué)生親自參與知識(shí)的建構(gòu)，親歷過(guò)程并在過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)和情感?！　　　◇w驗(yàn)教學(xué)應(yīng)是一種過(guò)程性學(xué)習(xí)，過(guò)程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過(guò)程的自然到達(dá)。學(xué)習(xí)的旨趣不是先在于結(jié)