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《中國(guó)玉文化的內(nèi)涵與收藏》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)玉器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自新石器時(shí)代以來(lái)，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺存，不僅在中國(guó)各地區(qū)有廣泛分布，而且在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的某些方面發(fā)揮作用，從而在中華文明史上形成了經(jīng)久不絕的玉文化傳統(tǒng)。中國(guó)是世界上主要產(chǎn)玉國(guó)，不僅開(kāi)采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。據(jù)《山海經(jīng)》記載，中國(guó)產(chǎn)玉的地點(diǎn)有兩百余處。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的開(kāi)采利用，有的玉礦已枯竭，但一些著名玉礦至今仍在大量開(kāi)采，為中國(guó)玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。中國(guó)最著名的產(chǎn)玉地是新疆和田。和田玉蘊(yùn)量最富，色澤最艷，品質(zhì)最優(yōu)，最昂，是中國(guó)
2、古代玉器原料的重要來(lái)源，歷代皇室都愛(ài)用和田玉碾器。除和田玉外，甘肅的酒泉玉，陜西的藍(lán)田玉，河南的獨(dú)山玉和密縣玉，遼寧的岫巖玉等，也是中國(guó)玉器的常用原料。隨著玉器的大量出現(xiàn)以及人們對(duì)玉器的認(rèn)識(shí)不斷深化，玉器逐漸被賦予了越來(lái)越多的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)涵是中國(guó)玉文化的重要組成部分?？鬃诱f(shuō)玉有仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道十一種品德，把玉擬人化了。這種看法雖然有點(diǎn)過(guò)份，但它代表了儒家對(duì)于玉的認(rèn)識(shí)和看法，強(qiáng)調(diào)玉的可貴不在外在的美，而在其內(nèi)涵與人的精神世界彼此相通并息息相關(guān)。人們賦予玉以德行化、人格
3、化的內(nèi)涵，使玉成為君子的化身。由于玉被賦予了如此豐富的道德內(nèi)涵，因此君子必須佩戴它。君子佩玉，無(wú)故不離其身，也就成為一時(shí)的風(fēng)尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛(ài)，所以"玉"就成為一切美好事物的象征，以"玉"為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中比比皆是，諸如：比喻人的品格為"玉潔冰清"，形容人的像貌為"玉容"、"玉貌"，贊賞人的身材和風(fēng)度為"玉樹(shù)臨風(fēng)"，贊美天帝為"玉皇"、"玉帝"，稱居住之所為"玉宇瓊樓"，好聽(tīng)的聲音為"玉聲"。甚至用玉來(lái)贊美音樂(lè)的動(dòng)聽(tīng)和詩(shī)文的優(yōu)美，如笛
4、、簫、笙、琴等聲音清亮的樂(lè)器常常被冠以"玉"來(lái)修飾而稱之為玉笛、玉簫、玉笙、玉琴。而文學(xué)作品中用玉來(lái)形容聲律之美或詩(shī)文的風(fēng)格和境界之美的地方則更為常見(jiàn)。自漢代以后，用玉或玉旁的字命名也漸成風(fēng)尚，玉成了一切美好事物的化身。中國(guó)玉器已有八千年的輝煌歷史。八千年前的先民們，在選石制器過(guò)程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。中國(guó)有句至理名言，叫"他山之石，可以攻玉"，這道出了琢玉的真諦。事實(shí)上，巧奪天工的玉器，不是雕刻出來(lái)的，而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、
5、柘榴石等"解玉砂"，輔以水來(lái)研磨玉石，琢制成所設(shè)計(jì)的成品。所以，用行話來(lái)說(shuō)，制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具卻是簡(jiǎn)陋的。直到近代，中國(guó)人一直使用傳統(tǒng)工具，如線鋸、鋼和熟鐵制成的圓盤(pán)、圓輪、鉆床、半圓盤(pán)和架以木制的車(chē)床來(lái)制作玉器。在鐵器發(fā)明之前的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂巖配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人間奇跡。在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，中國(guó)玉文化的曙光到處閃耀。當(dāng)時(shí)琢玉已從制石行業(yè)分離
6、出來(lái)，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門(mén)。以遼河流域紅山文化、太湖流域良渚文化的出土玉器，最為引人注目。玉器有很高的收藏價(jià)值，歷來(lái)為收藏家所偏愛(ài)。對(duì)于有興趣收藏玉器的初道者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)了解熟悉古代玉器的發(fā)展歷史，我國(guó)玉器發(fā)展歷史大體可分為高古玉器（新石器時(shí)期、夏代、商代、西周、東周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢），古玉又是指唐代玉器、宋元玉器和明清玉器。在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中，只有中國(guó)玉器用途最廣，歷史最長(zhǎng)，并獨(dú)具魅力。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化理解越透，愛(ài)玉之情就越深。事實(shí)證明，往往長(zhǎng)線收藏比短線收藏效益更好，這是因?yàn)殚L(zhǎng)線收藏的歷史文
7、化內(nèi)涵更為豐富，所以其本身價(jià)值也會(huì)變得更加無(wú)法估量。我國(guó)玉料以新疆和田玉最為珍貴，蘊(yùn)量最富。但從殷商時(shí)代至今已連續(xù)開(kāi)采4000多年，產(chǎn)量也就越來(lái)越低，扶搖直上，尤其是上等白玉、碧玉每年上漲幾倍。其他如南陽(yáng)玉、岫玉等目前雖大量采掘，但據(jù)地質(zhì)部門(mén)人士估計(jì)，再過(guò)幾十年，這些玉礦也將采掘枯竭，屆時(shí)的玉料現(xiàn)在難以想象。盡管目前雕琢玉器多用機(jī)器操作，但還是離不開(kāi)人的精心設(shè)計(jì)，離不開(kāi)人的心靈與技巧，離不開(kāi)必要的人工操作。因此，玉器自古以來(lái)基本上一直是人工雕琢為主，而人工雕琢的玉器作品更具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性，其每
8、一件都有不同，并具更高的價(jià)值，一般玉器既不像陶瓷那樣需占據(jù)較大空間；更不像玻璃工藝品那樣容易破碎，也不像書(shū)畫(huà)作品容易霉蛀，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)剝蝕開(kāi)裂；又不像郵品、磁卡只能藏和看，而不能如玉一樣把玩……2fh0f0c7a郵票收藏www.dxcang.com
