漢語(yǔ)烏爾都語(yǔ)中動(dòng)物詞文化含義對(duì)比分析

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1、漢語(yǔ)烏爾都語(yǔ)中動(dòng)物詞文化含義對(duì)比分析　　摘要：動(dòng)物與人類息息相關(guān)，密不可分。漢語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)中都存在著大量的動(dòng)物詞來(lái)指稱現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的動(dòng)物和神話傳說(shuō)中出現(xiàn)的虛擬動(dòng)物。在命名初期，動(dòng)物詞的意義是單一的，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)其認(rèn)識(shí)程度的不斷深化，動(dòng)物詞的使用范圍逐漸擴(kuò)大，在其概念意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一定的象征意義和文化含義。本文通過(guò)對(duì)比分析兩種語(yǔ)言中動(dòng)物詞的文化含義，希望對(duì)以后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有所幫助?！　￡P(guān)鍵詞：動(dòng)物詞；文化含義　　動(dòng)物詞指表示動(dòng)物名稱的一類詞語(yǔ)，它不僅僅指稱自然界中存在的或者曾經(jīng)存在現(xiàn)在已經(jīng)消失的動(dòng)物，也包

2、括那些虛幻的、不存在的動(dòng)物如“龍”?！　?dòng)物與人類息息相關(guān)，密不可分?，F(xiàn)代漢語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)中都存在大量的動(dòng)物詞來(lái)指稱現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的動(dòng)物和神話傳說(shuō)中出現(xiàn)的虛擬動(dòng)物。在命名初期，動(dòng)物詞的意義是單一的，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)其認(rèn)識(shí)程度的不斷深化，在不斷深入了解動(dòng)物特性的同時(shí)，人們還附于動(dòng)物主觀情感，這一方面是由動(dòng)物自身生活習(xí)性決定的，另一方面也受各民族生活方式、文化傳統(tǒng)、心理特點(diǎn)及獨(dú)特的審美的影響。由于長(zhǎng)期使用，使得這些意義得以習(xí)慣化、概念化、詞匯化，因此動(dòng)物詞產(chǎn)生了文化意義。譚文輝（2001）認(rèn)為動(dòng)物詞的文化含義來(lái)源于人類的

3、認(rèn)知機(jī)制。在長(zhǎng)期與動(dòng)物頻繁接觸的過(guò)程中，人們認(rèn)知了它們的不同種屬特性，并把那些特性與其有關(guān)聯(lián)性或相似性的其他事物或概念關(guān)聯(lián)起來(lái)，通過(guò)隱喻或轉(zhuǎn)喻，使動(dòng)物詞轉(zhuǎn)指其他事物或概念。由于語(yǔ)言不同、文化背景不同，對(duì)動(dòng)物的種屬特性的認(rèn)知也不同，產(chǎn)生的文化含義也不同，同一個(gè)動(dòng)物在不同的語(yǔ)言中有著不同的文化內(nèi)涵。如在教授顏色詞和動(dòng)物詞的過(guò)程中，本人提到了中國(guó)著名的電池品牌“白象”，以烏爾都語(yǔ)為母語(yǔ)的巴基斯坦學(xué)生特別不理解，因?yàn)樵跒鯛柖颊Z(yǔ)中白象（）具有表面看起來(lái)很貴重但實(shí)際上沒(méi)有任何使用價(jià)值的文化含義。由此，可見(jiàn)由于歷史、習(xí)俗、生活方式、宗教信仰

4、等諸多文化因素的影響，不同的語(yǔ)言賦予動(dòng)物詞不同的文化含義。本文通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)動(dòng)物詞文化含義的對(duì)比分析，試圖分析出文化對(duì)詞匯的影響。　　一、同一個(gè)動(dòng)物詞在漢語(yǔ)烏爾都語(yǔ)中具有相同或相似的文化含義　　由于人們對(duì)一些動(dòng)物的基本特性有著相同的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)言的使用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生相同或相似的聯(lián)想，因此同一個(gè)動(dòng)物詞在兩種語(yǔ)言中有著相同或相似的文化內(nèi)涵。如漢烏兩種語(yǔ)言都用“狐貍（）”比喻狡猾的人，如：他是只老狐貍（）。“驢（）”比喻固執(zhí)?p愚蠢?p沒(méi)有頭腦的笨蛋。（難道喀布爾城里沒(méi)有毛驢嗎？世界上什么類型的人都有好地方也可以出庸人。）①“綿羊

5、（）”是一種性情及其馴服溫順的動(dòng)物，但也因是食草動(dòng)物且體型較小常被用來(lái)形容老實(shí)人，弱者。如：羊毛出在羊身上（）?！肮罚ǎ痹跐h語(yǔ)中有“狗腿子”?p“走狗”等用法，常用來(lái)比喻卑賤的人，無(wú)賴漢，廢物，游手好閑的人，它代表卑劣?p可惡的品性。（洗衣工的狗無(wú)家可歸流浪漢，游手好閑的人。）“蛇（）”因其是冷血?jiǎng)游锴覞h語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)里都有其恩將愁報(bào)的寓言故事，所以常被用來(lái)形容冷酷?p虛偽?p卑鄙的人。在烏爾都語(yǔ)中蛇甚至代表敵人。（袖子里的蛇隱藏著的敵人）?！苞棧ǎ保簼h語(yǔ)中鷹無(wú)疑是一種猛禽，擁有銳眼和利爪，自由翱翔，速度極快，兇猛異常。有“

6、鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”，“莫怪雄鷹志氣高，長(zhǎng)空萬(wàn)里領(lǐng)風(fēng)騷?！钡仍?shī)句。此外“鷹”還可以用于人名，常象征著獨(dú)立、自由和勇猛。在烏爾都語(yǔ)中被用來(lái)比喻年輕有為的年輕人。　?。愕募也辉赟ultan王宮殿的穹頂上，　　你是皇家的獵鷹，你應(yīng)以懸崖峭壁為家。）　　（當(dāng)鷹的靈魂在年輕的心中蘇醒，　　他看到了那?l光的目標(biāo)超越星空。）②　　“豬（）”生活環(huán)境骯臟?p雜食貪吃?p體型肥碩呆頭呆腦。漢烏兩種語(yǔ)言都用比喻愚笨?p骯臟?p貪婪?p粗野無(wú)知的人，“笨的像豬一樣（）。豬崽子（）。　　二、同一個(gè)動(dòng)物詞在漢語(yǔ)烏爾都語(yǔ)中具有不同的

7、文化含義　　“龍（）”：龍是神話傳說(shuō)中的動(dòng)物，是中華民族的主要圖騰，被視為神圣祥瑞，中國(guó)人自稱為“龍的傳人”。中國(guó)歷史的各個(gè)朝代，帝王都稱呼自己為“真龍?zhí)熳印?，龍象征著?quán)力。同時(shí)，龍還象征著青年才俊?p英雄豪杰、出類拔萃之人，所以漢語(yǔ)中有“望子成龍”。而在烏爾都語(yǔ)中，則是危險(xiǎn)兇猛的動(dòng)物?！　。ò咽址胚M(jìn)龍嘴里）比喻做危險(xiǎn)的工作?！　　柏堫^鷹（）”：聽(tīng)到貓頭鷹叫，中國(guó)人很快就能聯(lián)想到厄運(yùn)或不吉利的事情即將發(fā)生，所以漢語(yǔ)里有“貓頭鷹進(jìn)宅，好事不來(lái)”的說(shuō)法。但在烏爾都語(yǔ)里貓頭鷹有傻瓜?p蠢家伙?p笨蛋的意思。（貓頭鷹的徒弟天大的傻瓜，

8、大笨蛋）。（吃了貓頭鷹肉人變傻了）?！　　盀貘f（）”：中國(guó)人認(rèn)為烏鴉是不詳之物，與“喜鵲”相對(duì)。說(shuō)了不詳?shù)脑?，而最終應(yīng)驗(yàn)的人我們可以用“烏鴉嘴”來(lái)形容他。聽(tīng)到烏鴉叫意味著不吉利的事情即將發(fā)生。而在巴基斯坦文化中，烏鴉并沒(méi)有不詳?shù)囊馑?，早上烏鴉在屋頂上叫卻意味著有客人即將拜訪。