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《關(guān)于語文教學(xué)與國學(xué)教育的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于語文教學(xué)與國學(xué)教育的思考國學(xué)是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國人，有義務(wù)把這項(xiàng)遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。然而當(dāng)今很多中國人盲目崇尚別國文化，將傳統(tǒng)國學(xué)遺忘殆盡。本文從為什么學(xué)國學(xué)和如何在語文教學(xué)中滲透國學(xué)兩個(gè)角度對(duì)語文教學(xué)和國家教育進(jìn)行了思考?！按蟮乐梁啞?，國學(xué)是人類對(duì)大自然最簡單質(zhì)樸的認(rèn)知和總結(jié)。學(xué)習(xí)國學(xué)可以從這些最質(zhì)樸的認(rèn)知中找到生活、工作中各種思想問題的答案。國學(xué)代表一個(gè)國家的核心文化，它是國民生存、生活、思維方式的抽象與概括。而語文教學(xué)的基本目的就是指導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、理解并運(yùn)用祖國語言，在日常的學(xué)習(xí)和生活中準(zhǔn)確而形象地表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和情感，
2、陶冶愛國情操、培養(yǎng)良好的個(gè)性和健全的人格。因此，在教學(xué)過程中，如何發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，把語文教學(xué)與弘揚(yáng)國學(xué)結(jié)合起來，發(fā)揮課堂主渠道的作用，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，賦予國學(xué)教育更加蓬勃旺盛的生命力，是亟待思考的問題。一、重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢導(dǎo)致西方社會(huì)價(jià)值觀對(duì)我國傳統(tǒng)文化沖擊很大，中國的國學(xué)教育曾一度被冷落，語文教育更是偏重于知識(shí)、技能的傳授和智力的培養(yǎng)，忽視了道德、文化的熏陶及人格的培養(yǎng)，薄古厚今、薄中厚洋、重實(shí)用輕原理。從基礎(chǔ)教育到大學(xué)教育，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常稀少，精神危機(jī)和道德危機(jī)已然凸現(xiàn)。因此，加強(qiáng)建立在本民族文化傳
3、統(tǒng)上的人文教育是語文教學(xué)和國學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。二、國學(xué)教育是語文教育及人文教育的有效途徑國學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它培育了中華民族的主體意識(shí)。儒家所倡導(dǎo)的“德治仁政”的治國理念，道家所追求的人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想，法家所主張的“信賞必罰”的管理方略，墨家所宣揚(yáng)的“兼愛交利”的文化精神，以及兵家所闡發(fā)的”避實(shí)擊虛”的行為科學(xué)，均已積淀為普遍的民族心理和寶貴的歷史財(cái)富，為中國歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我們在這里提出的國學(xué)教育，不是簡單的復(fù)古腐朽教育，而是要汲取民族文化中如“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的修身做人的哲學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文
4、化，將之作為人文教育的源頭活水，廣收博采，以一種全新的方式來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育。國學(xué)教育既可以優(yōu)化學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生篤志而行的意志，使學(xué)生養(yǎng)成知書達(dá)理的習(xí)慣，同時(shí)又可增強(qiáng)學(xué)生的語文能力、閱讀興趣和作文水平。在進(jìn)行語文教育的同時(shí)，科學(xué)有序地實(shí)施和推進(jìn)國學(xué)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，提高智力、陶冶情操，對(duì)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和人格發(fā)育起到積極的促進(jìn)作用。三、重振國學(xué)，傳承文化，增強(qiáng)語文教學(xué)效果(一)教師應(yīng)自覺提高自身國學(xué)素養(yǎng)教師在語文教學(xué)中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和審美能力，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。國學(xué)
5、中如儒家思想等就有很多值得教師在教學(xué)過程中借鑒的東西，如借鑒儒家的公忠為國精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷;借鑒儒家的仁愛精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格等。教師要擔(dān)起教書育人的重任，就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的國學(xué)素養(yǎng)，搞好語文教學(xué)和國學(xué)教育的結(jié)合。(二)注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣語文教學(xué)應(yīng)注重實(shí)用性和人文性相結(jié)合。國學(xué)教育的根本目標(biāo)與語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性的要求是相互契合的。因此，教師應(yīng)推薦和指導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，在閱讀時(shí)，不求專，但求博，目的在于培養(yǎng)興趣與習(xí)慣，這樣既有助于學(xué)生拓寬知識(shí)面，在傳統(tǒng)經(jīng)典的滋
6、養(yǎng)中提升人格和智慧，又有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承。熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，而且這種簡單易行的教學(xué)方式也適合學(xué)生的特點(diǎn)。我們在誦讀文化經(jīng)典時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)古為今用，并賦予全新的意義。古典詩文所具有的韻律美感，是其他任何文學(xué)形式所無法比擬的;而悠久的文學(xué)史又為我們提供了各式美的典范，諸子的雄辯、蘇辛的豪邁、屈李的浪漫、建安的風(fēng)骨、易安的婉約……要讓學(xué)生體驗(yàn)到這些美，擯棄一切急功近利的目標(biāo)，舍出時(shí)間來讓他們更直觀地觸摸這些語言。指導(dǎo)學(xué)生齊讀、對(duì)讀、分角色讀、配樂讀、背誦，
7、欣賞真正的詩歌吟誦藝術(shù)，讓學(xué)生在平平仄仄、抑揚(yáng)頓挫中遙望皎潔明朗的漢宮秋月，聆聽珠落玉盤的琵琶、高山流水的琴瑟，體驗(yàn)魏王曹操的老驥之志、諸葛孔明決勝千里的豪情。(三)重視文本體驗(yàn)培養(yǎng)良好人文素質(zhì)的起點(diǎn)，在于獲得豐富的人文知識(shí)。人文知識(shí)的獲得，要靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，要靠長期的熏陶漸染、潛移默化，語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻哲理，用本民族的優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，即在語文教學(xué)中把傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容滲透進(jìn)去。讀《孟子》，體味孟子與齊王坐而論道時(shí)的心情與神態(tài);品《五蠹》，體會(huì)韓非的“氣勢磅礴”與“酣暢淋
8、漓”;看《庖丁解?！?，感受莊子的“從容不迫”和“怡然自得”;細(xì)品《
