資源描述:
《淺談中西方孝文化差異》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、海南大學跨文化交際導論論文題目:淺談中西方孝文化差異作者:學號:學院:專業(yè):時間:6目錄摘要……………………………………………………………………3關鍵詞………………………………………………………………3正文……………………………………………………………………4參考文獻……………………………………………………………66摘要孝作為人類社會一個最基本的倫理行為之一,在中西方存在著巨大差異。本文從中西方關于孝的不同理解來闡述中西方孝文化的差異。將兩者進行比較,進而互相學習,豐富各自的孝文化。關鍵字:中西方文化孝差異6眾所周知,中西方文化存在著巨大差異,這些差異在倫理觀上表現更為明顯。孝作為人類社會一個
2、最基本的倫理行為之一,在中西方同樣存在著巨大差異。一、中國孝文化華夏傳承久遠,華夏民族傳統(tǒng)美德極其豐富,“孝”文化亦在其列?!靶ⅰ痹谏瞎艜r期就進入倫理道德范疇。最早可溯自周,本意是崇祖拜宗,念本及報生養(yǎng)之恩之意。而對孝文化充實發(fā)展的則是儒家的孝道理論??鬃蛹捌浜髮W子將孝觀念系統(tǒng)化、理論化,直至形成孝的專著《孝經》。儒家孝理論奠定了中國傳統(tǒng)孝文化的基礎,逐漸成為一種普遍的倫理原則和治世之道?!靶ⅰ庇诩彝楹蟠鷮﹄p親的道德義務。于掌權者,忠孝為所有社會個體必守規(guī)范。如西漢提出“以孝治天下”的口號,東漢的“三綱五?!钡赖麦w系。由此可知,在國內,孝義不僅僅是敬養(yǎng)雙親,還有顯著的延伸與泛化。二、西方孝文
3、化對比于中國孝文化的悠久傳統(tǒng),西方則相對薄弱。西方孝文化來源有三:一為古希臘文明;二為猶太文明;三為古羅馬文明。它們融合后以基督教的形式構成西方文明。因此探尋西方孝文化得先對《圣經》進行研究,其被認為是歐美文學藝術靈感源泉,西方很多的道德理論亦來源于它。據《圣經》記載,基督徒造物主定下十戒律,第五條即為“孝敬雙親”。對中外孝文化比較,除《圣經》外,西方對“孝”理論系統(tǒng)描述的很少,這與我國反差巨大。三、中西方孝文化比較1、“孝順”概念中國的孝強調“孝順”這個概念,強調對父母的順從,但并非盲目的順從。西方人則基本沒有“孝順”概念。他們強調獨立、平等。在他們看來,中國的“孝順”更多的是單方面的義務。
4、單一地強調子女對父母的敬重,在西方人看來是無法理解的。他們認為人生來平等,對父母的愛是建立在與父母平等交往的基礎上。西方以商業(yè)發(fā)展為主,商業(yè)者之間表現更多的是對利益的關心,因此他們容易形成追求自由的心理。西方許多人來自不同地方,不存在血緣關系,但他們在相互了解的基礎上居住在一起,顯得更為自由和松散。家庭的觀念在他們的意識中顯得尤為淡薄。因此,西方文化以個體為本位,個體主義是西方社會的基礎。西方文化的個體性表現為對個人的人格、價值、尊嚴等多方面進行的肯定和6對個人獨立性的尊重和倡導。這種個人獨立性同樣體現在個人與家族的關系上。當然,我們不能據此認為西方文化是無孝文化,只是西方文化與中國傳統(tǒng)孝道的
5、內涵認知不同而已。2、父母與孩子的關系在中國,父母對子女無論在感情上還是在物質上的的投入都是很大的。而在西方,成年的孩子都會自食其力,不需要父母過多的付出。而是更希望通過自己的努力得得自己所需要的一切。中國人認為“父母在,不遠游,游必有方。”這其實是因為怕兒子遠行在外,老人無法照顧。西方人卻為了事業(yè)不會過多地考慮父母,尤其是西方有健全的社會養(yǎng)老體系支持。而且由于傳統(tǒng)差異,他們不像中國人這樣有故土情結,可能一生需要搬很多次家。在對財產的繼承上,中國父母的財產毫無疑問的由子女繼承,且不需要任何書面的證明,而西方人則通過遺囑決定財產的歸屬,他們可以根據自己的想法把自己的財產給任何人或機構。3、贍養(yǎng)父
6、母中西孝文化在贍養(yǎng)父母方面也存在相當大的差異,這主要是由養(yǎng)老模式不同所致。在中國,贍養(yǎng)的義務主要由子女完成,養(yǎng)老的形式以家庭養(yǎng)老為主。中國比西方更為強調子女對父母的贍養(yǎng)義務,認為贍養(yǎng)的義務如同自然界中的“反哺”,是為人子女最為基本的要求。子游曾向孔子請教何謂孝道,孔子答道:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎!”。養(yǎng)親就是孝養(yǎng)父母,這是孝最基本的含義。孔子還在《禮記》中說:“為人子之禮,冬溫而夏清,昏定而晨省。”兒女應真誠地體貼父母,冬天使他們溫暖,夏天使他們涼快,要早晚看望,悉心贍養(yǎng)。孟子也曾指出:“世俗所謂不孝者有五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博弈好酒,不顧父母
7、之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”。然而,在英美國家,子女贍養(yǎng)老人的義務并不突出。尤其是進入工業(yè)社會以來,其父母年邁后,贍養(yǎng)的義務主要靠國家通過社會保障制度來完成。例如,美國法律規(guī)定父母撫養(yǎng)子女是必盡的義務,但沒有規(guī)定子女必須贍養(yǎng)父母。因此,英美社會所關注的并不是家庭養(yǎng)老,而是社會養(yǎng)老。故中國的孝文化包含贍養(yǎng)的