易混易誤史實(shí)、概念辯析

《易混易誤史實(shí)、概念辯析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、?易混易誤史實(shí)、概念辯析??《左傳·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周。””即把爵位、土地分賜親戚、功臣以及先王的后代，使之在各該區(qū)域內(nèi)建立邦國(guó)，以保衛(wèi)周王室，也就是我們今天所說(shuō)的分封制，與我們今天以封建社會(huì)，專指奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)之間的社會(huì)發(fā)展階段的含義完全不同。古籍上所說(shuō)的封建時(shí)期實(shí)際上是我們今天所說(shuō)的奴隸社會(huì)階段的商周（相傳黃帝為封建之始，至周制度完備。歐洲中世紀(jì)也曾實(shí)行類似的制度。）時(shí)期。?孔孟“民本”思想與現(xiàn)代民本思想不同古代儒家所主張的以民為本，其內(nèi)涵是指資本，即統(tǒng)治者賴以維護(hù)其統(tǒng)

2、治的資本；而現(xiàn)代的“民本”則是指以人為根本，一切為了人，為了人的一切。?中國(guó)古代民主一詞與近代現(xiàn)代民主完全相反中國(guó)古代也有“民主”一詞，但其含義與近代、現(xiàn)代相反?！渡袝分凶钤缣岬健懊裰鳌耙辉~，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！焙x是說(shuō)暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是真正的民主。這里的民主是指的民之主宰。?古代中國(guó)“民主”一詞與希臘“民主”詞意的區(qū)別在古代中國(guó)（東方代表），“民主”一詞的意思是“民”之主宰者。通俗地說(shuō)就是“人民的主人”。在古代希臘（西方代表），“民主”一詞的意思是“人民的公共權(quán)威或

3、統(tǒng)治”。商鞅變法實(shí)行的地方行政制度是縣制，秦始皇統(tǒng)一后在全國(guó)推行的地方行政制度是郡縣制?從縣制到郡縣制，有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。春秋時(shí)期已有縣、郡的設(shè)置。春秋的縣具有邊防重鎮(zhèn)的作用。春秋后期，縣制開始逐漸推行于內(nèi)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縣的設(shè)置已較廣泛，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛榈胤秸?quán)而實(shí)行官僚制度的縣制?？h令為一縣之長(zhǎng)，由國(guó)君任免?？h之下有鄉(xiāng)、里等作為國(guó)家對(duì)居民進(jìn)行控制的基層組織單位?？さ脑O(shè)置要較縣為晚。最初郡地位比縣為低，但縣與郡之間并無(wú)相統(tǒng)屬的關(guān)系。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)地的縣逐漸增多，需要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是就形成了郡、縣兩級(jí)制的地方

4、管理體系。郡守為郡之長(zhǎng)，多由武官充任，有征兵領(lǐng)軍之權(quán)。至戰(zhàn)國(guó)末年，各國(guó)郡縣的設(shè)立已很普遍。?　秦統(tǒng)一后郡縣制推行到全國(guó)，為歷代沿用。元朝的行省制，其實(shí)是對(duì)郡縣制的繼承和發(fā)展，名異而實(shí)同。唐朝與元朝中書省的職權(quán)不同唐朝的中書省掌管政令的草擬，經(jīng)門下省審議，再經(jīng)皇帝決斷。所以其職能是參與決策。而元朝的中書省則是最高行政機(jī)構(gòu)。?主要資本主義國(guó)家在國(guó)家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制方面并不都實(shí)行三權(quán)分立?只能說(shuō)它們都實(shí)行分權(quán)制衡。美國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置最突出地體現(xiàn)了三權(quán)分立與相互制衡，而德國(guó)1871年通過(guò)的德意志帝國(guó)憲法實(shí)際上德國(guó)皇帝掌握著國(guó)家最

5、高權(quán)力—行政、立法、司法?，F(xiàn)代的英國(guó)首相實(shí)際上控制著英國(guó)的決策、行政和立法權(quán)。?責(zé)任內(nèi)閣制是某些國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)的名稱和組織形式，作為行政權(quán)運(yùn)行的一種體制它通常與總統(tǒng)制對(duì)應(yīng)。行政權(quán)由內(nèi)閣（其主持者一般為總理或首相）掌握則是責(zé)任內(nèi)閣制，由總統(tǒng)掌握則為總統(tǒng)制。在責(zé)任內(nèi)閣制下，內(nèi)閣總攬國(guó)家政務(wù)，其首腦有權(quán)任命所有政府高級(jí)官員，負(fù)責(zé)制定和執(zhí)行國(guó)家對(duì)內(nèi)、對(duì)外的一切重大方針與政策。由于內(nèi)閣制政府是以向議會(huì)負(fù)責(zé)為特征，故亦稱之為責(zé)任內(nèi)閣制或議會(huì)內(nèi)閣制。?總統(tǒng)制是指由選民分別選舉總統(tǒng)和國(guó)會(huì)，由總統(tǒng)擔(dān)任國(guó)家元首，同時(shí)擔(dān)任政府首腦的制度。與

6、議會(huì)內(nèi)閣制相比較，總統(tǒng)制的特點(diǎn)是以總統(tǒng)為行政首腦，行政機(jī)關(guān)從屬于總統(tǒng)而非議會(huì)。在總統(tǒng)制下，總統(tǒng)獨(dú)立于議會(huì)之外，定期由公民直接或間接選舉；總統(tǒng)只向人民負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。有些國(guó)家雖然也設(shè)總統(tǒng)，但總統(tǒng)只是國(guó)家元首，不兼任政府首腦，內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，只對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。這種情況不屬總統(tǒng)制。專制制度和民主政治根本對(duì)立?（1）首先最根本的是國(guó)家的起源也即權(quán)力的由來(lái)—是神授還是民賦。?（2）國(guó)家及君主（統(tǒng)治者）能否有權(quán)侵犯私權(quán)？專制主義思想認(rèn)為君主擁有不受任何約束的權(quán)利，而民主思想認(rèn)為人具有與生俱來(lái)的基本權(quán)利，如自由、安全、反抗壓迫的權(quán)利，

7、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。?（3）國(guó)家的治理者對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，服從于誰(shuí)的意志？——是對(duì)上帝或君主負(fù)責(zé)還是對(duì)民眾負(fù)責(zé)；是服從上帝、君主還是服從民眾的意志？?近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流?頑固派、洋務(wù)派與維新派對(duì)待清王朝統(tǒng)治的態(tài)度大體相同?頑固派與洋務(wù)派同屬于封建地主階級(jí)，對(duì)封建統(tǒng)治和封建倫理綱常的態(tài)度是一致的，但洋務(wù)派主張“中體西用”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，頑固派則盲目排外，二者只是維護(hù)統(tǒng)治的手段不同。維新派屬于資產(chǎn)階級(jí)派別，主張挽救民族危機(jī)，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，但維新派一直以維護(hù)清王朝的統(tǒng)治為己任。故頑固派、洋務(wù)派、維新派對(duì)待

8、清王朝統(tǒng)治的態(tài)度是一致的?？涤袨樵谖煨缱兎ㄊ『笫冀K堅(jiān)持反對(duì)革命，維護(hù)清朝光緒帝的統(tǒng)治，被稱為?；逝?。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的抵抗派、頑固派、洋務(wù)派、維新派與革命派、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主派的階級(jí)屬性?前面三個(gè)派別都是地主階級(jí)中的不同派別，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的抵抗派、洋務(wù)派是地主階級(jí)當(dāng)中比較開明的派別，他們都在一定程度上具有經(jīng)世致