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《老子的“道”與混沌——從郭店《老子》到今本《老子》（二） 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、老子的“道”與混沌——從郭店《老子》到今本《老子》（二）【摘要】郭店《老子》的“道”是中國哲學(xué)中的重要范疇，是老子的發(fā)明，是中國古始神話本原的理性升華。老子通過對自然之“象”的領(lǐng)會，把握住“混沌”的運(yùn)動和變化，直接進(jìn)入“本體”（物自身），以理性的“道”取代神話本原，宣告古始神話本原的終結(jié)。老子的“道”不僅是世界的本原，而且是天下萬物發(fā)展變化的根本，是支配天下萬物的原動力?！娟P(guān)鍵詞】本原；神話本原；象；混沌；本體郭店《老子甲》[1]中，老子主張“以道治國”。其治國方略就是“視素保樸，少私寡欲”。面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實(shí)，老子認(rèn)為機(jī)謀（智）、巧言（辯）、
2、詭詐（巧）、貪婪（利）、用己而背自然（忄為）、私心憂慮（慮）是造成社會混亂的根本原因，必須絕棄。從治國考慮，根本問題是人，是人的思想。如果能活其人之本性以大其真，輕其私心以減少私欲（視素保樸，少私寡欲），就一定能把國家治理好。如何“視素保樸”？其形上根據(jù)就是“道”。什么是道？老子說：“有狀昆成，先天地生，……未知其名，字之曰道，吾強(qiáng)為之名曰大?！保ǖ?1簡至第20簡）“道恒亡名，……侯王如能守之，萬物將自賓?！保ǖ?8簡至第19簡）“道恒亡為也，侯王能守之，……萬物將自定。”（第13簡至第14簡）老子明確地告訴我們“道”是實(shí)在性的存在，是本原性的，
3、是可以作為社會生活依據(jù)的客觀法則。一、中國古始神話本原論“道”是中國哲學(xué)中的重要范疇，有儒家的“道”，也有道家的“道”。儒家的“道”有“天之道”、“地之道”、“人之道”，《易·說卦》云：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！薄吨杏埂吩疲骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。”朱熹注曰：“道者，日用事物當(dāng)行之理?！薄暗?，猶路也?！比寮业摹暗馈笔窃鯓赢a(chǎn)生的？儒家的“道”產(chǎn)生于天命之“性”。朱熹曰：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉”?！坝谑侨宋镏蚋鞯闷渌x之理，以為健順五常之德”。“人物各循其性之自然，則其日用事
4、物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。”[2]P17道家的“道”是宇宙萬物的本原，是“可以為天下母”的宇宙萬物的本體。道家的“道”是怎樣產(chǎn)生的？郭店《老子甲》云：“有狀昆成，先天地生，敓穆，獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道?！钡兰业摹暗馈蹦舜呵锢献拥陌l(fā)明，是中國古始神話本原的理性升華?！霸凰旃胖酰l傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？”（問往古之初，未有天地，固未有人，誰得見之，而傳道其事乎？晝夜未分，誰能弄清？氤氳浮動，惟象無形，根據(jù)什么弄明白？）[3]P49-51這是屈原在《天問》里發(fā)出的關(guān)于宇宙本
5、原問題的疑問？《莊子·應(yīng)帝王》載：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死?！辟浚百俊?，迅疾?！稄V雅·釋詁一》：“倏，疾也。”“倏”乃南方時間之神。忽，迅速。《左傳·莊公十一年》杜預(yù)注：“忽，速貌?！薄冻o·離騷》云：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！薄昂觥蹦吮狈綍r間之神。渾沌，又稱“混沌”，渾然一體，不可分剖?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》：“天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，是識歌舞，實(shí)為帝江
6、也?！碑呫渥ⅲ骸敖x如鴻，《春秋傳》云：‘帝鴻氏有不才子，天下謂之混沌?！谴??！薄妒酚洝の宓奂o(jì)》集解引賈逵曰：“帝鴻，黃帝也?！秉S帝，中國古始神話的中央之神?！抖Y記·月令》：“[夏季之月]中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土。”“渾沌”乃中央后土之神。這是一則寓言故事，倏、忽、渾沌是三個人格化了的“神”。這則寓言故事折射了中國古始神話的本原觀，包含著開天辟地的神話概念：混沌被倏、忽（代表迅疾的時間）鑿了七竅，混沌不存在了，代之而起的是整個宇宙，宇宙的原初乃混沌，時間的推移，混沌的變化，便出現(xiàn)了人類世界。宇宙原初的混沌是什么狀況？《淮南子·精神訓(xùn)》
7、：“古未有天地之時，惟象無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒?jié)鼬櫠?，莫知其門?！被煦缰蠛我猿霈F(xiàn)了人類世界？《太平御覽》卷一引《三五歷記》：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。故天去地九萬里?！边@些神話記述，告訴人們，宇宙之初，乃是“惟象無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒?jié)鼬櫠础钡摹盎煦纭?，“渾沌如雞子”，透露了天地開辟之前宇宙構(gòu)成的秘密。這就是中國古始神話對宇宙本原問題的回答。世界各民族和中華民族一樣，都有關(guān)
8、于“混沌”的神話本原傳說。西方腓尼基人的創(chuàng)世神話中有這樣的記載：“萬物之始是一種黑暗而凝聚的有風(fēng)的空氣，或一種濃厚的空氣的
