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《《詩經(jīng)》中的約會(huì)詩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《詩經(jīng)》中的約會(huì)詩《召南·野有死麕》野有死麕，白茅包之，有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。 “舒而脫脫兮，無感我?guī)溬猓瑹o使尨也吠?！彼利幾恿淘诨慕迹酌┎莅阉鼇戆?。姑娘啊心兒動(dòng)了，小伙子把她來撩。森林里砍倒小樹，野地里躺著死鹿。茅草索一齊捆住，姑娘啊象塊美玉。“慢慢地來啊悄悄地來啊，我的圍裙可別動(dòng)啊，別惹得狗兒叫起來?。 啊兑坝兴利帯纷鳛橐皇酌窀?，場(chǎng)面尤其具有喜劇效果。前兩段寫小伙子的堅(jiān)持，委婉了表達(dá)了求愛過程的艱難而漫長(zhǎng)，以及女子的矜持。但最終小伙子的深情打動(dòng)了女子，終于答應(yīng)和他約會(huì)。詩的
2、結(jié)尾以女子小心翼翼的叮嚀作結(jié)，尤其具有民歌的質(zhì)樸和率真。這是一幅采自河北望都漢墓的壁畫，它反映了漢代人的一種信仰：獐子代表多子。納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎《儀禮·士昏禮》記載：納徵，玄纁束帛、儷皮，如納吉禮。皮，鹿皮?！绷钟袠銟伞啊⑴c《詩經(jīng)》中習(xí)見的“薪”有關(guān)。如“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”（《周南·漢廣》、“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得?！保ā洱R風(fēng)·南山》）“綢繆束薪，三星在天?！保ā短骑L(fēng)·綢繆》）陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。”（《小雅·車舝》）魏源在《詩古微》：“三
3、百篇言取妻者,皆以析薪為興,蓋古者嫁娶必以燎炬為燭,故《南山》之析薪,《車舝》之析柞,《綢繆》之束薪,《豳風(fēng)》之伐柯,皆與此錯(cuò)薪刈楚同興?！薄锻汀妨和腿纭⑦伻?，乘馬班如。匪寇、婚媾。女子貞不字，十年乃字?！锻汀妨模撼笋R班如，求婚媾也。往，吉，無不利?！锻汀飞狭撼笋R班如，泣血漣如《賁》六四：賁如，皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾?！额ァ飞暇牛侯ス?，見豕負(fù)涂，載鬼一車。先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨則吉。靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
4、匪女之為美，美人之貽。嫻靜的姑瑯撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。嫻靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。《靜女》首章“：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！丁泵珎鳌返慕忉屖恰埃红o，貞靜也，女德貞靜而有法度乃可說（悅）也。姝，美色也。俟，侍也。城隅，以言高而不可逾。（愛而不見，搔首踟躕）。言志往而行正?！对娂瘋鳌罚红o者，閑雅之意。姝，美色也。城隅，幽僻之處。不見者，期而不至也。踟躕，猶躑躅也。
5、北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室選注的《先秦文學(xué)史參考資料》說“‘彤管’有人說是紅色的筆,有人說是樂器。古今學(xué)者,對(duì)此聚訟紛紜,迄無定論。只有朱熹說‘未詳何物’,態(tài)度最為謹(jǐn)慎?！蓖趿ο壬骶幍摹豆糯鷿h語》說?“彤管,到底是什么,向來說法不一,一說是紅色管狀的初生的草,就是下文的‘夷’。此說較妥?！标愖诱瓜壬摹秶?guó)風(fēng)選譯》說?“彤管是筆赤管,還是針管,或者樂器亦有管,抑或未詳何物。還有‘自牧歸夷,的芙是什么,有什么用,是否供祭祀,彤管與黃是一是二。對(duì)于名物訓(xùn)沽上這一類的小間題,也還不曾有一致的意見?！鄙Ｖ须疾商埔樱磕l(xiāng)矣。
6、云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采麥矣？沫之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沫之東矣。云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。采摘女蘿在何方？就在衛(wèi)國(guó)沐邑鄉(xiāng)。思念之人又是誰？美麗動(dòng)人是孟姜。約我來到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁。采摘麥子在哪里？就在沐邑北邊地。思念之人又是誰？美麗動(dòng)人是孟弋。約我來到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁。采摘蕪菁哪邊壟？就在衛(wèi)國(guó)沐邑東。思念之人又是誰？美麗動(dòng)人是孟庸。約我來到桑林中
7、，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁?！ぁ睹娦颉吩疲骸啊渡Ｖ小?，刺奔也。衛(wèi)之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期于幽遠(yuǎn)，政散民流而不可止。”朱熹等持前說者大多是受《毛詩》影響，并舉姜、弋、庸乃當(dāng)時(shí)貴族姓氏為證?；蚣儚脑娨獍盐?，認(rèn)為全詩輕快活潑，表現(xiàn)了青年男女的熾烈愛情，并無諷刺之意，更談不上是貴族男女淫亂后的無恥自白。如崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》云：“桑中一篇但有歡美之意，決無規(guī)誡之言。若如是而可以為刺，則曹植之洛神賦，李商隱之無題詩，韓偓之香集，莫非刺淫者矣。夫子虛、上林，勸百諷一，古人猶以為譏，況有勸而無諷，乃反可
8、謂之刺詩乎。”桑林首先乃是商的祭祀祈雨之地。《呂氏春秋·順民篇》云:“天大旱五年不收,湯乃以身禱于桑林。”《左傳·昭公十六年》:“有事于桑林,斬其木,不雨?！鄙Ａ终?社也，桑林即桑社,有著重要的祭祀功能,重大的祈雨儀式和社祭活動(dòng)都在桑林中舉行。桑林亦是古代先民男女聚會(huì),“聲色生”、“屬而觀”之地。《漢書·地理志》云:“衛(wèi)地有桑間濮上之阻,男女亦
