資源描述：
《儒、道、佛思想對蘇軾的影響——通過蘇軾詩詞透視其人生觀》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、儒、道、佛思想對蘇軾的影響——通過蘇軾詩詞透視其人生觀蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)，具體則表現(xiàn)為樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。關(guān)鍵詞蘇軾儒家道家佛（釋）家思想出世入世外儒內(nèi)道樂觀曠達(dá)蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾在詩、文、詞諸方面都有杰出成就，又兼精通書法、繪畫?？胺Q宋代文學(xué)最高成就的代表。他的詩歌想象力豐富，清新活潑，富有情趣，開詩歌一代新風(fēng)。他的散文，生動自然，有創(chuàng)造性，為“唐宋八大家”之一。他的詞，一掃當(dāng)時綺艷柔靡的風(fēng)尚，清新勁健，風(fēng)格豪放，著有《蘇東坡
2、集》，《東坡樂府》。然而，蘇軾讓后代文人普遍熱愛，受到他們景仰的主要原因還有他樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度：進(jìn)退自如，寵辱不驚。從來沒有一個人能像蘇軾那樣，把封建社會中士人的兩種主要用世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合。他能處變不驚，無往而不可。那么，作為一代名家的蘇軾，是如何做到這一點(diǎn)的呢？首先，良好的家庭環(huán)境賦予他深刻的儒家思想。一生的仕途生涯是其實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民思想的重要過程。蘇軾出生在一個富有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書•范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵獨(dú)生子砥勵名節(jié)。當(dāng)蘇
3、軾21歲離蜀進(jìn)京時，他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)然，我們也可以想象，這時候的蘇軾，是懷著大用于天下的雄心壯志的。在此以后的仕途生涯，恰恰是他實(shí)現(xiàn)儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想的重要過程。宋仁宗嘉祐二年（1057）他22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮厲有用士之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言，而且注重政策的實(shí)際效果。為此，在王安石新法之初他上書反對，結(jié)果被謫至密州。密州之遷是他在仕途上的第一次挫折。面對這突如其來的打擊，蘇軾是如何對待的呢？我們可以從他在當(dāng)時寫的《江城子•密州出獵》中略窺一斑?！督亲?#8226;密州出獵》老夫聊發(fā)少
4、年狂，左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。密州是他被謫貶的第一站，對此意外的失落，蘇軾并沒有頹廢不振，相反，他把目光投向日常生活，力求在生活尋找情趣，但就連出獵這一件小事，蘇軾也并沒有忘記報效國家，還依然把著眼點(diǎn)落在“射天狼”上。從百姓的“傾城隨太守”我們不難看出蘇軾在當(dāng)?shù)厥亲坑型摹Ｖ灰h(huán)境允許，蘇軾總是盡為有所作為。他在上任時勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他曾先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二
5、座。這正是儒家經(jīng)世濟(jì)民思想在他身上閃光的表現(xiàn)。其次，坎坷的任途生涯又令蘇軾的思想充滿著出世與入世的矛盾。自22歲進(jìn)士以來，蘇軾一直在宦海中沉浮。神宗熙寧年間新法實(shí)施，蘇軾雖然有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但不主張遽變，反對“求之過急”，于是接連上書反對，自請外任，先后出任杭州、密州、徐州、湖州等處地方官。后因作詩被指為“謗訕”朝廷，在湖州被捕入獄。又于元豐三年（公元1080年），被貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。哲宗元祐年間，保守派執(zhí)政，又因反對盡廢新法而再度外調(diào)。紹圣初年，新黨上臺，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東省惠陽縣）、儋州（今海南島），與黎族人民一起過著艱苦的生活。后遇赦北歸，病死在
6、常州。可以說蘇軾的一生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是在45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲貶至儋州，到65歲才遇赦北歸。前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ā蹲灶}金山畫像》）這雖然是其對政治事業(yè)的自嘲，也在一定程度上揭示了其坎坷的仕途生涯。這樣的經(jīng)歷使他的內(nèi)心充滿了重重矛盾?！端{(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓！人有悲歡
7、離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。此詞比較突出地體現(xiàn)出了蘇軾當(dāng)時的心情，充滿了出世與入世的矛盾。長期以來對佛老思想的濡染使他難以對今后的人生道路作出選擇，是繼續(xù)汲汲于仕途還是激流勇退。既向往“瓊樓玉宇”的純潔又嫌其寒冷，既憎惡現(xiàn)實(shí)社會的惡濁又留戀人世的溫暖，在詞里我們可以感知這一層深切的矛盾，激流勇退是好事，如“瓊樓玉宇”般，但卻是“高處不勝寒”。只能以月下起舞為勝境，千里嬋娟為祝愿。從少年時就飽受濡染的儒學(xué)入世思想站了上風(fēng)，不可能放
