儒、道、佛思想對(duì)蘇軾的影響——通過(guò)蘇軾詩(shī)詞透視其

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1、儒、道、佛思想對(duì)蘇軾的影響——通過(guò)蘇軾詩(shī)詞透視其【關(guān)鍵詞】:蘇軾儒家道家佛(釋?zhuān)┘宜枷氤鍪廊胧劳馊鍍?nèi)道樂(lè)觀曠達(dá)【題要】:蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充滿(mǎn)出世與入世的矛盾,又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng),具體則表現(xiàn)為樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。蘇軾(1037-1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾在詩(shī)、文、詞諸方面都有杰出成就,又兼精書(shū)法、繪畫(huà)。堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。他的詩(shī)歌想象力豐富,清新活潑,富有情趣,開(kāi)詩(shī)歌一代新風(fēng)。他的散文,生動(dòng)自然,有創(chuàng)造性,為“唐宋八大家”之一。他的詞,一掃當(dāng)時(shí)綺艷柔靡的風(fēng)尚

2、,清新勁健,風(fēng)格豪放,著有《蘇東坡集》,《東坡樂(lè)府》。然而,蘇軾讓后代文人普遍熱愛(ài),受到他們景仰的主要原因還有他樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度:進(jìn)退自如,寵辱不驚。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能像蘇軾那樣,把封建社會(huì)中士人的兩種主要用世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合。他能處變不驚,無(wú)往而不可。那么,作為一代名家的蘇軾,是如何做到這一點(diǎn)的呢?首先,良好的家庭環(huán)境賦予他深刻的儒家思想。一生的仕途生涯是其實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民思想的重要過(guò)程。蘇軾出生在一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭,祖父蘇序好讀書(shū),善作詩(shī)。父親蘇洵是古文名家,曾對(duì)蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識(shí)且深明大義,曾為幼年的蘇軾講述《后漢書(shū)&l

3、t;I><I>#</I></I>8226;范滂傳》,以古代志士的事跡勉勵(lì)獨(dú)生子砥勵(lì)名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲離蜀進(jìn)京時(shí),他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)然,我們也可以想象,這時(shí)候的蘇軾,是懷著大用于天下的雄心壯志的。在此以后的仕途生涯,恰恰是他實(shí)現(xiàn)儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想的重要過(guò)程。宋仁宗嘉祐二年(1057)他22歲中進(jìn)士,26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等),入仕后奮厲有用士之志。他為人坦蕩,講究風(fēng)節(jié),有志于改革朝政且勇于進(jìn)言,而且注重政策的實(shí)際效果。為此,在王安石新法之初他上書(shū)反對(duì),結(jié)果被謫至密州。密州之遷是他在仕途上的第

4、一次挫折。面對(duì)這突如其來(lái)的打擊,蘇軾是如何對(duì)待的呢?我們可以從他在當(dāng)時(shí)寫(xiě)的《江城子<I><I>#</I></I>8226;密州出獵》中略窺一斑。(一)江城子<I><I>#</I></I>8226;密州出獵老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中,何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。密州是他被謫貶的第一站,對(duì)此意外的失落,蘇軾并沒(méi)有頹廢不振,相反,他把目光投向日常生活,力求

5、在生活尋找情趣,但就連出獵這一件小事,蘇軾也并沒(méi)有忘記報(bào)效國(guó)家,還依然把著眼點(diǎn)落在“射天狼”上。從百姓的“傾城隨太守”我們不難看出蘇軾在當(dāng)?shù)厥亲坑型?。只要環(huán)境允許,蘇軾總是盡為有所作為。他在上任時(shí)勤于政事,盡力為地方上多做實(shí)事。他曾先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官,滅蝗救災(zāi),抗洪筑堤,政績(jī)卓著。甚至在貶到惠州后,他還捐助修橋二座。這正是儒家經(jīng)世濟(jì)民思想在他身上閃光的表現(xiàn)。其次,坎坷的任途生涯又令蘇軾的思想充滿(mǎn)著出世與入世的矛盾自22歲進(jìn)士以來(lái),蘇軾一直在宦海中沉浮。神宗熙寧年間新法實(shí)施,蘇軾雖然有志于改變北宋積貧積弱的狀況,但不主張遽變,反對(duì)“求之過(guò)

6、急”,于是接連上書(shū)反對(duì),自請(qǐng)外任,先后出任杭州、密州、徐州、湖州等處地方官。后因作詩(shī)被指為“謗訕”朝廷,在湖州被捕入獄。又于元豐三年(公元1080年),被貶為黃州(今湖北省黃岡縣)團(tuán)練副使。哲宗元祐年間,保守派執(zhí)政,又因反對(duì)盡廢新法而再度外調(diào)。紹圣初年,新黨上臺(tái),被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東省惠陽(yáng)縣)、儋州(今海南島),與黎族人民一起過(guò)著艱苦的生活。后遇赦北歸,病死在常州??梢哉f(shuō)蘇軾的一生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害,第一次是在45歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案“而被貶至黃州,一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州,62歲貶至儋州,到65歲才遇赦北歸。前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫(huà)像

7、說(shuō):“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州?!埃ā蹲灶}金山畫(huà)像》)這雖然是其對(duì)政治事業(yè)的自嘲,也在一定程度上揭示了其坎坷的仕途生涯。這樣木顧哪諦某瀆酥刂孛堋?水調(diào)歌頭丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇兼懷子由明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓!人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。此詞比較突出地體現(xiàn)出了蘇軾當(dāng)時(shí)的心情,充滿(mǎn)了出世與入世的矛盾。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)佛老思想的濡染使他難以對(duì)今后的人生道路作出選擇,是繼續(xù)

8、汲汲于仕途還是激流勇退。既向往“瓊樓玉宇”的純潔又嫌

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