喪葬中嵌合的禮物流動

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1、喪葬中嵌合的禮物流動摘要：喪葬是人生儀禮中重要通過儀式之一，其中嵌合的禮物流動富含文化特色。通過對南溪村納西族喪葬儀式中嵌合的禮物流動現(xiàn)象分析，闡釋它具有時限性、多樣性、差異性、隱晦地契約式代傳、按比例靈活決定再分配支出等特征。論述了以喪葬為社會聯(lián)帶，以禮物為象征實現(xiàn)嵌合在社會中經(jīng)濟的流動與交換行為，建構(gòu)了多樣化互惠關系并實現(xiàn)社會生產(chǎn)的再分配。為理解嵌合于社會中的禮物流動行為提供又一解讀視閾。　　關鍵詞：納西族；喪葬；嵌合；禮物流動　?。篊95　?。篈　?。?674-621X（2012）01-0074-06　　納西族村寨南溪村位于北緯26°47′03″，東經(jīng)100°11′20″，行政區(qū)劃

2、歸于云南省麗江市玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪行政村，地處麗江、鶴慶、拉市的交界處，東部與黃山鎮(zhèn)的文華村相接壤；北部與太安的吉子村相接壤，以雞冠山西麓為界；西部與太安汝南村相接壤；南部與七河的后山、前山兩村相接壤。該村距離麗江古城24公里，是麗江境內(nèi)海拔最高、地理位置最獨特的一個納西族村寨，地處山頂平壩，卻與市區(qū)和山下壩區(qū)若即若離，因而其生態(tài)和文化都具有相對封閉和獨立的空間，素有“小香格里拉”的稱譽。整個南溪行政村下轄8個自然村：滿上、滿中、滿下、旦前、旦后、鹿子、文屏、金龍。這里的世居居民均為“和”姓納西族人，共有367戶，納西族人口占95%。2010年7月，筆者在南溪村做調(diào)查時，偶遇旦前村小組的村民H

3、SX因病醫(yī)治無效謝世，村民們正為其準備葬禮，征得主人家同意后調(diào)查并拍攝了這樣一個納西族傳統(tǒng)的火葬過程[1]。通過對南溪村納西族葬禮調(diào)查并結(jié)合影視拍攝材料的整理，分析并論述以葬禮為社會聯(lián)帶，實現(xiàn)嵌合在社會中以象征性禮物形式流動的經(jīng)濟現(xiàn)象中所包含的實質(zhì)，是認識民族文化的又一視閾?！　∫?、禮物與納西族喪葬研究　　在人類學家關于禮物研究視域里，有幾類著名的禮物流動或交換，庫拉是一種雙向的、制度化、禮儀性的禮物流動交換體系[2]84-89?？涓谎缢憩F(xiàn)的是在富含競爭性的經(jīng)濟消耗中獲得社會資本重新分配的一種趨向[3]。以“惑”為力量的禮物交換往往伴隨著三種不同的義務——給予、收受與回報[4]。以“婚姻”

4、為禮物的交換則是用相互不同的婦女交換來實現(xiàn)、表達、構(gòu)建不同類型的文化結(jié)構(gòu)[5]。從下岬村禮物的流動中看到，大部分禮物交換關系都是通過實現(xiàn)互惠原則來維持的，互惠原則在中國禮物交換體系中發(fā)揮了重要作用，其內(nèi)涵變得更加豐富[6]。　　而南溪村葬禮中嵌合的禮物的流動則是其存在的又一模式。南溪村殯葬形式除了火葬以外，還有土葬、火葬和土葬結(jié)合的方式。對其喪葬研究早已被研究者關注，總覽已有的研究成果具有以下特點：第一，采用“主位”的研究方法以村民“民族志”日記的形式反映喪葬這一“本文化”；第二，通過田野調(diào)查闡述社會背景下南溪村喪葬禮儀的變遷，分析其社會功能和所蘊含的文化內(nèi)涵；第三，通過社會歷史調(diào)查撰寫調(diào)查

5、報告，梳理喪葬儀式過程，研究納西族文化及其喪葬文化的研究；第四，納西族通史、歷史文化研究和納西族與他民族關系研究類著作中把喪葬作為其內(nèi)容的組成部分對喪葬歷史淵源做闡釋和論述；第五，通過對喪葬的研究，展現(xiàn)納西族的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、信仰、文學、音樂、舞蹈、靈魂觀念等方面的文化特征。但是，受研究視野限制使得既有研究深入程度受限。特別是對喪葬中嵌合的堪稱龐大禮物流流動現(xiàn)象的分析和對其實質(zhì)的解讀，都是從葬禮帶給當?shù)厝私?jīng)濟生活的負面影響、倫理道德、社會整合、促進社會發(fā)展、民族認同、文化調(diào)適、文化復興等角度為切入點進行研究，而文章則是從經(jīng)濟人類學與禮物流動相結(jié)合的視角給予研究?！　《?、葬禮中嵌合的禮

6、物流動　　經(jīng)濟活動是人類活動的重要組成部分，它以不同的表現(xiàn)形式和存在方式“鑲嵌于”即嵌合與人類活動任何時空。經(jīng)濟人類學認為，“經(jīng)濟被嵌合在社會之中”[7]14。而這種“‘經(jīng)濟’活動或‘經(jīng)濟’行為，并不是一種始于經(jīng)濟關系的社會行為，‘經(jīng)濟’行為的儀式是由習尚、傳承、傳統(tǒng)、神話所決定的。而對行為的使動者來說，這種行為意識能在一定的社會聯(lián)帶（socialmunication或socialtransaction）中才能發(fā)生作用”[7]10。“這些行為本身并不像在近代市場社會中那樣成為一定程度上的獨立行為，而是被嵌合在禮儀、習尚中的附帶行為”[7]18?！懊恳粋€儀式，每一項傳統(tǒng)規(guī)定和摘要：喪葬是人生儀

7、禮中重要通過儀式之一，其中嵌合的禮物流動富含文化特色。通過對南溪村納西族喪葬儀式中嵌合的禮物流動現(xiàn)象分析，闡釋它具有時限性、多樣性、差異性、隱晦地契約式代傳、按比例靈活決定再分配支出等特征。論述了以喪葬為社會聯(lián)帶，以禮物為象征實現(xiàn)嵌合在社會中經(jīng)濟的流動與交換行為，建構(gòu)了多樣化互惠關系并實現(xiàn)社會生產(chǎn)的再分配。為理解嵌合于社會中的禮物流動行為提供又一解讀視閾。　　關鍵詞：納西族；喪葬；嵌合；禮物流動　?。篊9