月令七十二候集解 (元)吳澄 著

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1、月令七十二候集解（元）吳澄著●目錄立春雨水驚蟄春分清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒●月令七十二候集解元崇仁吳澄伯清著夫七十二候，呂不韋載于《呂氏春秋》，漢儒入于《禮記月令》，與六經(jīng)同傳不朽。后魏載之于歷，欲民皆知，以驗(yàn)氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識(shí)。況陳澔之注，多為謬說，而康成、穎達(dá)，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，并《說文》《埤雅》等書，而又詢之農(nóng)牧，似得所歸。然后并將二十四氣什之于槀，以俟博識(shí)者鑒焉。○立春立春，正月節(jié)

2、。立，建始也。五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。東風(fēng)解凍。凍結(jié)于冬，遇春風(fēng)而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動(dòng)也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動(dòng)之矣。鮑氏曰：動(dòng)而未出，至二月，乃大驚而走也。魚陟負(fù)冰。陟，升也。魚當(dāng)盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負(fù)?！鹩晁辍救ヂ暋克?，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春后繼之雨水，且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣。獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，

3、取魚以祭天也。所謂豺獺知報(bào)本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。鴈，知時(shí)之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽氣既達(dá)，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌動(dòng)。天地之氣交而為泰，故草木萌生發(fā)動(dòng)矣?！痼@蟄驚蟄，二月節(jié)?！断男≌吩唬赫聠⑾U，言發(fā)蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。倉庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經(jīng)》曰：倉，清也；庚，新

4、也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鹯之屬。鳩，即今之布谷，《章龜經(jīng)》曰：仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鸤鳩?！锻踔啤吩圾F化為鷹，秋時(shí)也。此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復(fù)化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再復(fù)本形者也?！鸫悍执悍?/p>

5、，二月中。分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節(jié)為春分，正陰陽適中，故晝夜無長(zhǎng)短云。元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。雷乃發(fā)聲。陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發(fā)聲矣。乃者，《韻會(huì)》曰：象氣出之難也。注疏曰：發(fā)，猶出也。始電。電，陽光也，四陽盛長(zhǎng)，值氣泄時(shí)而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也?！兑住吩唬豪纂姾隙?。《公羊傳》曰：電者，雷光是也?！缎焓稀吩唬豪钻栮庪?，非也。蓋盛夏

6、無雷之時(shí)，電亦有之，可見矣。○清明清明，三月節(jié)。按《國(guó)語》曰：時(shí)有八風(fēng)。歷獨(dú)指清明風(fēng)為三月節(jié)，此風(fēng)屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐，木名。有三種：華而不實(shí)者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結(jié)實(shí)者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生于山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》注曰：鼫?zhǔn)?，形大如鼠，頭似兔，

7、尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠?！侗静荨贰端貑枴吩唬壶?，鶉也，似鴿而小?！稜栄裴岠B》：鴽，鴾母。郭注：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。虹始見【去聲】。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。注疏曰：是陰陽交會(huì)之氣，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質(zhì)，陰陽不當(dāng)交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似螮蝀狀。諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢?？痔斓亻e亦有此

8、種物也，但虹氣似之借名也?！鸸扔旯扔辍救ヂ暋?，三月中。自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋谷以此時(shí)播種自上而下也。故《說文》云雨本去聲，今風(fēng)雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。萍始生。萍，水草也，與水相平，故曰萍。漂流隨風(fēng)，故又曰漂。《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，布谷也。拂，過擊也；《本草》云：拂