在中職語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

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1、在中職語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)摘要：中等職業(yè)學(xué)校理應(yīng)重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，然而中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀很不樂觀，究其原因，主要與學(xué)校人文教育的缺失有關(guān)。本文談?wù)勗谥新氄Z文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略?！　￡P(guān)鍵詞：中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校語文閱讀教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略　　　　中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能，而且要擁有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，然而中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂觀，這與職業(yè)學(xué)校人文教育的缺失不無關(guān)系。語文課程的人文屬性決定了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢。我們可以借助語文教學(xué)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。我在此談?wù)勗谥新?/p>

2、語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基本策略?！　∫?、多選古代優(yōu)秀文學(xué)作品，塑造學(xué)生的人文精神?！　∪宋乃仞B(yǎng)的核心與靈魂是人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于幫助學(xué)生塑造良好的人文精神。人文精神是一種自我超越精神，是追求崇高、崇尚真善美的精神。人文精神體現(xiàn)著人的操守、責(zé)任、道義與良心。人文精神是關(guān)懷生命的精神，是向往自由、解放與幸福的精神。人文精神是關(guān)懷人、尊重人、關(guān)懷社會(huì)的精神，進(jìn)一步是關(guān)懷全人類，關(guān)懷生態(tài)環(huán)境的精神……總之，人文精神“以人為本”，是對(duì)人的終極關(guān)懷，它的內(nèi)涵極其豐富?！　∥覈糯脑S多優(yōu)秀文學(xué)作品中飽含著中華民族的精神財(cái)富：對(duì)理想的追求，對(duì)父母的孝順，對(duì)愛情的忠貞

3、，對(duì)祖國的熱愛，對(duì)民族的責(zé)任，等等。這些文學(xué)作品對(duì)學(xué)生人文精神的塑造起著關(guān)鍵作用，在編寫教材時(shí)，要盡可能多地選入這些作品。以各種中職語文教材為例：李白的《將進(jìn)酒》表現(xiàn)一種蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神；王維的《山居秋暝》在無憂無慮的田園生活中，寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求；《三顧茅廬》反映的是古人對(duì)賢才的敬重和愛惜……多讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生在了解中華文化的基礎(chǔ)上，會(huì)形成一種民族文化的認(rèn)同感和自豪感，傳承共同的民族精神，而民族精神是人文精神的重要內(nèi)容。　　二、多選經(jīng)典散文，培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)造能力?！　〈颂幩傅纳⑽氖乾F(xiàn)代散文，與古代散文不是一個(gè)概

4、念。它是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。　　現(xiàn)代散文具有以下特點(diǎn)：首先，語言優(yōu)美凝練，富于詩意：①詩意，意味著美感和審美。審美超越了實(shí)用、實(shí)利、功利的需求，使不滿的人生也會(huì)流溢著美感。足夠量的散文閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，在審美的過程中增強(qiáng)感受力、創(chuàng)造力和想象力，懂得分辨崇高和卑鄙、高雅和粗俗。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無窮的趣味，對(duì)美的追求也是人的本性，優(yōu)美的散文能滿足人的這種本能追求，是對(duì)人性的一種關(guān)懷。②詩意，意味著幻想?；孟胧腔诂F(xiàn)實(shí)又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，過于現(xiàn)實(shí)就不會(huì)有幻想。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，不少成年

5、人沒有幻想，更可悲的是一些教師也沒有幻想，學(xué)生在如此功利的環(huán)境中成長也就埋葬了他們的幻想?；孟胧呛蛣?chuàng)造力緊密聯(lián)系在一起的，試想，一個(gè)失去了創(chuàng)造力的民族如何將民族文化和民族精神傳承與發(fā)揚(yáng)，又如何開創(chuàng)更加輝煌的明天？偏向于就業(yè)目的的職業(yè)教育更是缺乏這種詩意的幻想，所以我們迫切呼吁通過語文教材中的經(jīng)典散文來激發(fā)學(xué)生的這種幻想，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力?！　∑浯危⑽牡囊饩成铄?，注重表現(xiàn)的生活感受，富有理趣。借助想象與聯(lián)想，融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的人生道理。對(duì)人生價(jià)值的探求也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。　　三、

6、節(jié)選適量人物傳記，使學(xué)生在領(lǐng)略優(yōu)秀人物的風(fēng)采中形成健全人格?！　『沃^人格？教育界是如此界定的：人格，即是個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的、比較重要的心理特征的總和。這些心理特征包括個(gè)人的能力、氣質(zhì)、興趣、愛好傾向等。人格的形成，除了受先天遺傳因素影響外，更多地取決于后天的教育、訓(xùn)練和環(huán)境影響。也就是說，有賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐?！　∪烁癫⒎嵌际呛玫?，有高低之分，因此需依賴人文教育來發(fā)展健全的人格。健全人格的特征表現(xiàn)在很多方面，最顯著的特征是形成充分的自我意識(shí)，如：①重視自我，尊重自我的需求和價(jià)值取向；②自我認(rèn)識(shí)客觀而全面，自愛而不自戀，謙虛而不謙卑，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，明確自己的需要；③富有愛心、責(zé)任心

7、、寬容心，等等。人文教育是健全人格形成的主要途徑，而語文教育又是人文教育的主要形式。我國教育大師夏丏尊認(rèn)為，閱讀有利于一個(gè)人的修為，一個(gè)人如有志于品性的修煉，那自然要去看名人傳記或經(jīng)典格言等類型的書。青少年在成長過程中，總是喜歡通過模仿他人的言行來構(gòu)建自己的人格框架，比如他們對(duì)明星的追逐，就是一個(gè)很好的證明。名人大多是在人格上有較高修為的優(yōu)秀人物，他們的人生經(jīng)歷與優(yōu)秀事跡對(duì)學(xué)生健全人格的形成影響很大?！　∷摹⒃陂喿x教材中加入職業(yè)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。　　中職學(xué)生除了要具備基本的人文