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《中國古代尚左尚右的歷史及其原因》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國古代尚左尚右的歷史及其原因摘要：“左”和“右”本來是表示方位的名詞，但是古人以“左”與“右”表示尊卑，形成尚左尚右的觀念。尚“左”還是尚“右”不能一概而論，因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期、不同地域、不同場合，是不盡相同的。先秦時(shí)代不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。先秦時(shí)代在不同地域、不同領(lǐng)域中，或者流行尚左觀念，或者流行尚右觀念，并不存在絕對的統(tǒng)一的適用規(guī)則。其之所以形成這種狀況，有著復(fù)雜的社會的、歷史的、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面的原因。先秦時(shí)期特別是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國分立，百家爭鳴是其主要原因。秦漢時(shí)期尚右，三國到宋是尚左的，元朝尚右，明清時(shí)期尚左。本文對各個(gè)歷史時(shí)期作簡單
2、總結(jié)并分析其原因?！ ￡P(guān)鍵詞：中國古代尚左尚右歷史時(shí)期原因 “左”和“右”本來是表示方位的名詞，但是古人以“左”與“右”表示尊卑。形成尚左尚右的觀念。尚“左”還是尚“右”則不能一概而論，因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期、不同地域、不同場合，是不盡相同的。下面對各個(gè)歷史時(shí)期作簡單總結(jié)并分析其原因?！ ∫?、先秦時(shí)代不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) 先秦時(shí)代尚左尚右比較復(fù)雜，有“吉事尚左、兇事尚右”和“吉事尚右、兇事尚左”等說法。在先秦文獻(xiàn)中，比較明確地談到尚左、尚右觀念的當(dāng)屬《道德經(jīng)》，其云：“吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之?！薄 ∠?/p>
3、說君子貴左、吉事尚左。如《《史記·魏公子列傳》就通過乘車的敘寫塑造了信陵君的形象：“公子從車騎，虛左、自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓?！薄疤撟蟆?，即空出左邊的位子。侯生徑直坐到公子所乘車的尊位上，一點(diǎn)也不謙讓。這就充分說明，車的左位是尊位。信陵君能給穿著破衣服的侯生“虛左”，足見其謙恭和真誠，其禮賢下士并非作秀。《逸周書·武順》：“天道尚左，日月西移?！薄蹲髠鳌せ腹四辍罚骸俺松献蟆！薄兜陆?jīng)》所言兇事尚右、用兵貴右的觀念，在先秦也可以找到證據(jù)。以兵符制度而言，國君掌握右符，將領(lǐng)掌握左符。但是，以上所述只是事情的一個(gè)方
4、面。另一方面，還有一些資料表明，先秦時(shí)代在某些領(lǐng)域還流行著“吉事尚右、兇事尚左”的觀念。就吉事而言，在朝廷中大臣的位次，乃是職高者居右，職卑者居左。《史記》載趙王以藺相如功大，“拜為上卿，位在廉頗之右”?！ 蹲髠鳌せ腹四辍酚涊d，楚與隨作戰(zhàn)之時(shí)，隨國季梁曰：“楚人尚左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必?cái)??！庇纱丝芍嗽谲娛逻@樣的兇事方面體現(xiàn)的是“兇事尚左”的觀念，與《道德經(jīng)》所云“兇事尚右”的觀念大相徑庭。 先秦時(shí)代在不同地域、不同領(lǐng)域中，或者流行尚左觀念，或者流行尚右觀念，并不存在絕對的統(tǒng)一的適用規(guī)則其所以形成這種狀況
5、，有著復(fù)雜的社會的、歷史的、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面的原因。先秦時(shí)期特別是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國分立、百家爭鳴是其主要原因?！ 《?、秦漢時(shí)期尚右 秦漢時(shí)期人們的尚左、尚右觀念發(fā)生了明顯變化，尚右觀念普遍流行古代居住則是右尊左卑。秦漢時(shí)，豪門大族大多住在街巷的右邊，因此豪門大族也被稱為“豪右”，窮苦百姓住在街巷的左邊，叫“閭左”，如：“發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。”（《史記·陳涉世家》） 就官職而言秦漢時(shí)期也是尚右的。秦所制定的爵位制共二十級，第一級最低，“十級最高，其中第十級是左庶長，第十一級是右庶長，第十二級是左更，第十三級是中更，
6、第十四級是右更，顯而易見，右尊于左”?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！薄稘h書·周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷?！彼未髹妒箬薄罚骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！本褪覂?nèi)座次的排列而言，秦漢時(shí)也是尚右的。在《史記》的《鴻門宴》中：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”這一座次就很好地說明了當(dāng)時(shí)的尊卑情況。項(xiàng)羽自尊自大，坐在西邊朝東的座位上，而讓沛公北向而坐，張良是西向坐。 總之，以右為上為尊、以左為下為卑的觀念，在秦漢時(shí)期已經(jīng)
7、成為普遍流行的觀念，成為人們表示上下、尊卑、主次、重輕的一種習(xí)慣用法，并且一直影響于后世。尚右觀念普遍流行的因素較為復(fù)雜，就文獻(xiàn)資料所言，大約有三個(gè)方面。 其一，先秦時(shí)期，百家爭鳴的局面被文化專制局面所取代，秦朝“焚書坑儒”，實(shí)行法家專制，漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，先秦時(shí)期并不統(tǒng)一的規(guī)則被統(tǒng)一的尚右觀念所取代?！ ∑涠?，受到古人自右而左的書寫習(xí)慣的影響。古人在簡牘上書寫所采用的方式是每行為上下直書，每篇為從右向左書寫。以右為先為上，以左為后為下。這種書寫方式直接影響到書寫內(nèi)容?！ ∑淙?，受到人們的右手一般比左手運(yùn)用起來更加便捷有力這
8、一生理習(xí)慣的影響。 以上三個(gè)方面，大約就是促成由先秦時(shí)期尚左、尚右觀念錯(cuò)雜流行，發(fā)展為尚右觀念普遍流行的社會因素。 三、三國到宋是尚左的 三國時(shí)，魏吳蜀官職也尚左，如魏國，曹仁地位一直高于曹洪
