宗教的社會(huì)功能與構(gòu)建和諧社

《宗教的社會(huì)功能與構(gòu)建和諧社》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、宗教的社會(huì)功能與構(gòu)建和諧社黨的十七大提出，‘‘全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”這既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下宗教工作經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義宗教工作理論的創(chuàng)新與發(fā)展，為我們處理社會(huì)主義初級(jí)階段的宗教問(wèn)題確立了大方向。因此，全面認(rèn)識(shí)宗教的社會(huì)功能，準(zhǔn)確把握宗教社會(huì)功能的兩重性，積極引導(dǎo)宗教與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)，就是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題。一、全面認(rèn)識(shí)宗教社會(huì)功能的多樣性社會(huì)功能是指某一社會(huì)子系統(tǒng)或社會(huì)現(xiàn)象在維持社會(huì)秩序、保護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行方面所具有的影

2、響力。宗教作為社會(huì)大系統(tǒng)的重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面都發(fā)生著密切的關(guān)系，產(chǎn)生著重大的影響，因此，要做到以科學(xué)的、歷史的觀點(diǎn)看待宗教，必須對(duì)宗教的社會(huì)功能的多樣性有全面的認(rèn)識(shí)。一是宗教具有社會(huì)整合功能。社會(huì)整合是指將社會(huì)存在和發(fā)展的各要素聯(lián)系到一起，使它們一體化。宗教通過(guò)共同的信仰，使信眾具有了共同的、超越世俗的、神圣的價(jià)值觀，有助于形成個(gè)體對(duì)共同體的認(rèn)同感和歸屬感，從而使宗教組織具有很強(qiáng)的凝聚力。同時(shí)，宗教通過(guò)內(nèi)在的宗教信仰外化為高度自覺(jué)的行為，使社會(huì)規(guī)范神圣化，進(jìn)而達(dá)到對(duì)信眾行為的整合。宗教的這種社會(huì)整合功

3、能使處于不同社會(huì)地位、有著不同利益需求、有著多種社會(huì)角色的個(gè)人和團(tuán)體能夠在一個(gè)社會(huì)中生活。從這個(gè)意義上講，社會(huì)整合功能是宗教社會(huì)功能的核心。二是宗教具有社會(huì)控制功能。社會(huì)控制是指以社會(huì)秩序的穩(wěn)定為目標(biāo)，以一定的方式和手段對(duì)社會(huì)主體的行為予以約束。宗教能運(yùn)用信仰、情感、儀式等手段，尤其是運(yùn)用教規(guī)戒律來(lái)約束人們的行為。這種社會(huì)控制作用有著和道德相似的地方，即都是通過(guò)教育使之內(nèi)化，并自覺(jué)地控制人的行為。遵守教規(guī)的自覺(jué)性要比遵守道德規(guī)范的自覺(jué)性更強(qiáng)，越是虔誠(chéng)的教徒越是自覺(jué)。道德的約束力來(lái)自輿論，教規(guī)的約束力來(lái)自神的威力。違反

4、教規(guī)，嚴(yán)重的要受到教規(guī)、教義的懲罰，有的還會(huì)被逐出教門(mén)，從而對(duì)信徒構(gòu)成強(qiáng)有力的約束。三是宗教具有心理調(diào)節(jié)功能。社會(huì)是由具體的社會(huì)成員組成的，多數(shù)社會(huì)成員心理的穩(wěn)定與平衡是社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行的必要條件之一。宗教可以通過(guò)特定的宗教信念，把人們心態(tài)上的不平衡調(diào)節(jié)到相對(duì)平衡的心理狀態(tài)，并由此使人們?cè)诰裆?、行為上和生理上達(dá)到有益的適度狀態(tài)，為社會(huì)成員提供心理上的慰藉和安全感。盡管這種慰藉和安全感可能是短暫而虛幻的，但宗教作為一種心理調(diào)適機(jī)制，在從原始社會(huì)至現(xiàn)代社會(huì)的若干種社會(huì)形態(tài)中，始終執(zhí)行著它的心理調(diào)節(jié)功能。四是宗教具有社會(huì)

5、文化交往功能。交往在任何時(shí)代都是社會(huì)生活的重要組成部分，是個(gè)人融入社會(huì)并獲得社會(huì)認(rèn)同的必經(jīng)之途。宗教則是社會(huì)交往的途徑之一。宗教信徒參加禮拜，進(jìn)行集體禱告，過(guò)宗教節(jié)曰，都是社會(huì)交往的重要途徑。宗教交往功能的特殊性在于，宗教的凝聚力極強(qiáng)，它用信仰的紐帶把教徒緊緊聯(lián)系在一起，使他們彼此認(rèn)同，感覺(jué)彼此屬于同一群體，因而產(chǎn)生出許多親近感。同時(shí)，宗教作為一種文化現(xiàn)象，其自身的形成和發(fā)展就是人類文化史的一部分。宗教通過(guò)其堂式教育、學(xué)校教育、神職教育、傳播教育和家庭教育使個(gè)體達(dá)到與社會(huì)風(fēng)俗、道德、規(guī)范的一致，從而使社會(huì)文化、民族文

6、化得以充分傳播、傳承與發(fā)展。宗教文化的廣泛傳播，也使不同文化、不同人群得以交流、溝通，從而達(dá)到相互了解、理解和諒解。二、準(zhǔn)確把握宗教社會(huì)功能的雙重性宗教的社會(huì)功能不僅具有多樣性，還具有雙重性，它既有積極的一面，也有消極的一面。判斷宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展是起積極作用還是起消極影響，應(yīng)以宗教對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。它促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，就是積極的、正面的作用；反之，它阻礙了社會(huì)進(jìn)步潮流，就是消極、負(fù)面的作用。宗教的積極性社會(huì)功能表現(xiàn)為：一是促進(jìn)社會(huì)整合。宗教通過(guò)訴諸超自然的力量，以其

7、信仰體系、禮儀體系以及組織體系在社會(huì)整合中發(fā)揮作用，為人類構(gòu)建的社會(huì)秩序涂上神圣化的色彩，有利于控制社會(huì)，維系社會(huì)的穩(wěn)定。二是凈化社會(huì)道德。世界各大宗教都提出了不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假證、不可貪戀別人的妻子和財(cái)物、必須孝敬父母等規(guī)定。宗教的關(guān)懷個(gè)體生命、塑造健康人格、營(yíng)造群體生活、主張止惡揚(yáng)善的理念和傳統(tǒng)，有助于形成良好的社會(huì)道德氛圍。三是豐富人類文化。宗教是人類文化的重要淵源和重要組成部分，對(duì)人類文化的發(fā)展具有極其重大的影響。浩如煙海的宗教典籍、智慧深邃的宗教哲學(xué)、異彩紛呈的宗教藝術(shù)、風(fēng)景秀麗的宗教圣

8、地、內(nèi)涵豐富的宗教禮儀等，是一個(gè)博大精深的文化礦藏，蘊(yùn)涵著豐富的精神文化資源，對(duì)人類社會(huì)具有重要的思想、倫理、審美和知識(shí)價(jià)值。宗教的消極性社會(huì)功能主要表現(xiàn)為：一是破壞社會(huì)穩(wěn)定。有的宗教內(nèi)部都存在不同的教派，每種宗教都以各自的民族、種族、社會(huì)階層的信仰者為其活動(dòng)的主體，具有很強(qiáng)的民族性和派別性。一旦信仰遭到挑戰(zhàn)，宗教信徒、神學(xué)家和宗教組織就會(huì)群起