賞識(shí)教育與中學(xué)德育創(chuàng)新

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1、賞識(shí)教育與中學(xué)德育創(chuàng)新----賞識(shí)教育論文-->引言一、問(wèn)題的提出及研究意義(一)問(wèn)題的提出1、中學(xué)德育現(xiàn)狀。目前，學(xué)校德育特別是中學(xué)德育實(shí)效性不高，究期原因，筆者認(rèn)為，這其中有對(duì)德育認(rèn)識(shí)的不當(dāng)、內(nèi)容的缺失、還有德育途徑單一和方法呆板等原因，但更重要的是缺少對(duì)中學(xué)生的真愛(ài)、尊重、理解、關(guān)心與激勵(lì)等。面對(duì)中學(xué)德育現(xiàn)狀，探索適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的德育新方法、新理念勢(shì)在必行。2、中學(xué)生的心理需求。現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們得到的呵護(hù)多，關(guān)愛(ài)多，表?yè)P(yáng)多，心理承受力相對(duì)較弱，并目_，他們正處在生理和心理的發(fā)展變化時(shí)期，他們的獨(dú)立的自我意識(shí)尚未完全形成，非常在乎他人對(duì)自己的看法，特別希一望能得

2、到別人的羨慕、好感和贊揚(yáng)，渴望得到老師和其他成人的尊重，肯定和賞識(shí)便成為這一年齡段的第一心理需求。正如威廉·詹姆斯所說(shuō):“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美?！钡趹?yīng)試教育的壓力下，部分學(xué)生厭學(xué)逃學(xué)，那么，作為教師，面對(duì)中學(xué)生身心的特點(diǎn)和他們所處的社會(huì)環(huán)境等因素，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人功能;如何才能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生心理的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，賞識(shí)教育勢(shì)在必行。3、賞識(shí)教育理念的優(yōu)越性。賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，使他們?cè)谇榫w上得到滿足，使之學(xué)習(xí)心境保持“偷悅”，從而使學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維都

3、處于良好的活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。賞識(shí)教育所追求的是教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路、讓孩子“追蝴蝶”的一種教育，它是生命的體驗(yàn)、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放，是觀念的更新，語(yǔ)言的突破。z;最初由周弘在教育他聾童女兒周婷婷的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和誕生的，并逐漸推廣到學(xué)校。賞識(shí)教育的優(yōu)越性還體現(xiàn)在以下兩方面:一、賞識(shí)教育的作用。勺、賞識(shí)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)著教育的目的。2、賞識(shí)教育有利于建立良好的師生關(guān)系。3、賞識(shí)教育有利于促進(jìn)學(xué)生的自信心。4、賞識(shí)教育能充分挖掘?qū)W生的潛能，使其能力得到充分發(fā)揮。二、賞識(shí)教育的時(shí)代價(jià)值。1、賞識(shí)教育弘揚(yáng)主體精神。2、賞識(shí)教

4、育強(qiáng)調(diào)和諧理念。3、賞識(shí)教育尊重生命意識(shí)。4、賞識(shí)教育樹(shù)立以人為本理念。因此，它符合現(xiàn)代教育的需求，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。(二)研究意義中學(xué)時(shí)期，也就是青年初期，個(gè)體在生理上和心理上都趨向成人，不僅能客觀的看待自己、表現(xiàn)自己，而且有很強(qiáng)的自尊心，希一望得到別人的肯定和認(rèn)可。關(guān)注中學(xué)生的賞識(shí)教育問(wèn)題，深入研究其在中學(xué)德育中的運(yùn)用，在理論上和實(shí)踐上都有其重要意義。1、理論意義:首先，賞識(shí)教育是一種德育方法，從某種意義上說(shuō)，賞識(shí)教育就是賞識(shí)德育。對(duì)它的研究和發(fā)展有利于教育方法的繼承和創(chuàng)新。其次，為進(jìn)一步研究中學(xué)德育賞識(shí)教育提供理論依據(jù)。2、實(shí)踐意義:首先，對(duì)中學(xué)德育賞識(shí)教育的研究，有助于幫助

5、教育者更新教育理念，從而更好的運(yùn)用賞識(shí)教育，以提高德育實(shí)效。其次，將其引入德育，能夠更好的促進(jìn)他們身心健康發(fā)展和道德品質(zhì)的形成。二、研究現(xiàn)狀收索時(shí)間2011年6月。在“蘇州大學(xué)學(xué)術(shù)檢索”中輸入“賞識(shí)教育”得到相關(guān)條目9481條，其中圖書(shū)1251種、期刊7335篇、報(bào)紙7_58篇、學(xué)位論文36篇、會(huì)議論文46篇、視頻113部;輸入“賞識(shí)教育、德育”得到相關(guān)條目402條，其中圖書(shū)191種、期刊203篇、報(bào)紙6篇、學(xué)位論文1篇、會(huì)議論文0篇、視頻1部;以“賞識(shí)教育中學(xué)德育”輸入僅收索到相關(guān)條目1_58條，其中圖書(shū)117種、期刊38篇、報(bào)紙2篇、學(xué)位論文1篇、會(huì)議論文0篇、視頻0部。在中國(guó)知網(wǎng)

6、中收索“賞識(shí)教育”得到相關(guān)期刊1978篇，博士論文_5篇、碩士論文89篇、以“賞識(shí)教育中學(xué)德育”輸入僅收索到相關(guān)學(xué)術(shù)期刊4篇，碩士論文3篇。由此可見(jiàn)，目前對(duì)于“賞識(shí)教育”已有很多的研究，但在德育領(lǐng)域的應(yīng)用和理論也有，但在中學(xué)德育中運(yùn)用賞識(shí)教育的研究很少，這使得本文在中學(xué)德育賞識(shí)教育研究中留下了創(chuàng)新的空間。在國(guó)外，賞識(shí)教育理念的理念很早就存在了。德國(guó)的卡爾·威特、前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基、美國(guó)的威廉·詹姆士等人都是這一思想的杰出代表人物。在他們的案例中都有賞識(shí)教育理念的體現(xiàn)。例如，卡爾·威特對(duì)兒子的教育。他因此成為了世界上最早運(yùn)用賞識(shí)教育培養(yǎng)法培養(yǎng)兒童的人。對(duì)于幼年反應(yīng)遲緩、動(dòng)作呆板的兒子，

7、卡爾·威特主要以激勵(lì)、表?yè)P(yáng)為手段進(jìn)行教育。這種像天才一樣愛(ài)兒童，并激勵(lì)、期望教育兒童的方法就是賞識(shí)教育?！甎可見(jiàn)，賞識(shí)教育是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)之上，蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生視為“教育的奧秘”，他強(qiáng)調(diào)“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。威廉·詹姆士認(rèn)為“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”這些都說(shuō)明賞識(shí)教育很早已被運(yùn)用于教育。盡管國(guó)外賞識(shí)教育理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但對(duì)賞識(shí)教育的實(shí)踐應(yīng)用研究還較少，尤其是在德育領(lǐng)域中研究賞識(shí)教育更是缺乏，文獻(xiàn)收索困難，