杜威的教學(xué)思想

《杜威的教學(xué)思想》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、前言20世紀(jì)20年代至40年代，杜威來中國訪問并講學(xué)，隨后他的學(xué)生胡適、陶行知、蔣夢麟等人大力宣傳，杜威的教育思想在中國也得到了傳播。杜威的實(shí)用主義教育思想對于今天的新課程改革仍然具有重要的啟迪、學(xué)習(xí)和借鑒作用。一、杜威的實(shí)用主義教育思想概述二、杜威的主要教學(xué)思想杜威的有效教學(xué)思想三、杜威教學(xué)思想的啟示一、杜威的教育思想概述（一）杜威簡介生于1859卒于1952年獲得多個大學(xué)的博士學(xué)位當(dāng)過鄉(xiāng)村教師、校長、大學(xué)教授、會長著作等身具有廣泛的國際影響對中國影響巨大杜威的著作代表作《哲學(xué)之改造》、《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《教育哲學(xué)》、《明日之學(xué)校》、《兒童與教材》

2、、《學(xué)校與社會》、《經(jīng)驗(yàn)和自然》、《經(jīng)驗(yàn)和教育》等。杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》被認(rèn)為是人類教育發(fā)展的三個里程碑?！段业慕逃艞l》惟一的真正的教育是通過對于兒童的能力的刺激而來的。P5這個教育過程有兩個方面：一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的。P6學(xué)校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學(xué)校便是社會生活的一種形式。P7《民主主義與教育》學(xué)校教育的目的，在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是

3、學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物。P31因此．教育就是不同年齡大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)。P32杜威事業(yè)發(fā)展的三個時(shí)期第一個時(shí)期是1884--1894年的10年，當(dāng)時(shí)他在密歇根大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。在實(shí)踐中杜威清楚地認(rèn)識到中小學(xué)課程內(nèi)容貧乏，當(dāng)時(shí)流行的赫爾巴特五段教學(xué)法機(jī)械呆板，萌生了進(jìn)行教育改革的要求并進(jìn)而成為教育革新的倡導(dǎo)者。1894--1904年的10年是他改革教育的嘗試階段，當(dāng)時(shí)他在芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任。1896年他創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，又稱杜威學(xué)校，以他的哲學(xué)和心理學(xué)研究為根據(jù)進(jìn)行教育創(chuàng)新。他把教師高談闊論的課堂變?yōu)閷W(xué)生通過活

4、動去獲得知識的課堂，把學(xué)生靜坐聽講的課堂變成兒童能隨時(shí)移動位置進(jìn)行活動的課堂。1904--1952年，事業(yè)的輝煌時(shí)期。1904—1930年，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授，與一批教育史家、比較教育學(xué)家和教育心理學(xué)家一起，鑄成了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的黃金時(shí)代。1916年發(fā)表了《民主主義與教育》，標(biāo)志著教育的一個新時(shí)期的開端，創(chuàng)立了實(shí)用主義教育哲學(xué)體系。1930年他退休，任哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)教授，繼續(xù)從事教育改革研究。（二）杜威教育思想的理論基礎(chǔ)1、實(shí)用主義哲學(xué)接受了皮爾斯的“存在就是有用”和詹姆士的“有用就是真理”的實(shí)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)哲學(xué)必須研究“效用”，認(rèn)為哲學(xué)必須與人的生活

5、、事務(wù)發(fā)生聯(lián)系，完成反對或捍衛(wèi)某種立場的使命，最好的方式是使哲學(xué)和教育結(jié)合起來。2、生物化心理學(xué)杜威認(rèn)為人生來即有“制造、交際、表現(xiàn)、探索”四種本能，由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的制作、語言和社交、藝術(shù)表現(xiàn)與探究發(fā)現(xiàn)四種興趣，這些本能和興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長的不同階段給他適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)人的生物本能和欲望的表現(xiàn)和發(fā)展。3、民主主義政治學(xué)民主主義的教育就是我們須把教育事業(yè)為全體人民著想，為組織社會個個的分子著想，使得它成為利便平民的教育，不成為少數(shù)貴族階級或者有特殊勢力的人的教育。就是通過身心統(tǒng)一的以活動為主要方式的以獲得統(tǒng)一的經(jīng)

6、驗(yàn)為目的的教育。（三）杜威教育思想的主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想，有幾個比較重要的核心命題即：“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”、“兒童中心論”。1、關(guān)于教育本質(zhì)：教育即“生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，“學(xué)校即社會”杜威認(rèn)為教育是生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造的歷程、它是輔助受教者使之生長、發(fā)展、改造經(jīng)驗(yàn)的活動。所以，教育就是生活、生長。從生活生長著眼，教育是生活的更新，不斷生長，也就是不斷地重新組織、構(gòu)造、形式的過程。什么是生活？我們使用“生活”這個詞來表示個體的和種族的全部經(jīng)驗(yàn)?！吧睢卑?xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作。教育在最廣

7、的意義上就是這種社會生活的延續(xù)。在杜威看來,生活和經(jīng)驗(yàn)是同義詞。什么是生長？杜威強(qiáng)調(diào)，一般來說，生長是自然的過程。杜威認(rèn)為,“生長”內(nèi)容是多方面的,生長不僅指身體的生長，而且指智力和道德的生長。生長不僅是個體性的，也是社會性的。什么是經(jīng)驗(yàn)？我們以同樣豐富的含義使用“經(jīng)驗(yàn)”這個詞。通過更新而延續(xù)的原則，適用于最低的生理學(xué)意義上的生活，同樣適用于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)就是主動嘗試和接受結(jié)果，是身心的統(tǒng)一。學(xué)校即社會杜威視教育為生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造的學(xué)校，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介，把教師傳授知識的課堂改造為兒童活動的園地和生活的樂園，引導(dǎo)兒童積極投入活動，在