《杜威的教學(xué)思想》PPT課件

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1、前言20世紀(jì)20年代至40年代，杜威來(lái)中國(guó)訪問(wèn)并講學(xué)，隨后他的學(xué)生胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟等人大力宣傳，杜威的教育思想在中國(guó)也得到了傳播。杜威的實(shí)用主義教育思想對(duì)于今天的新課程改革仍然具有重要的啟迪、學(xué)習(xí)和借鑒作用。一、杜威的實(shí)用主義教育思想概述二、杜威的主要教學(xué)思想杜威的有效教學(xué)思想三、杜威教學(xué)思想的啟示一、杜威的教育思想概述（一）杜威簡(jiǎn)介生于1859卒于1952年獲得多個(gè)大學(xué)的博士學(xué)位當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師、校長(zhǎng)、大學(xué)教授、會(huì)長(zhǎng)著作等身具有廣泛的國(guó)際影響對(duì)中國(guó)影響巨大杜威的著作代表作《哲學(xué)之改造》、《民主主義與教育

2、》、《我的教育信條》、《教育哲學(xué)》、《明日之學(xué)?！?、《兒童與教材》、《學(xué)校與社會(huì)》、《經(jīng)驗(yàn)和自然》、《經(jīng)驗(yàn)和教育》等。杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌兒》被認(rèn)為是人類(lèi)教育發(fā)展的三個(gè)里程碑?！段业慕逃艞l》惟一的真正的教育是通過(guò)對(duì)于兒童的能力的刺激而來(lái)的。P5這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。P6學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。P7《民主主義與教育》學(xué)校教育的目的，在于通過(guò)組織保

3、證繼續(xù)生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，使人們樂(lè)于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物。P31因此．教育就是不同年齡大小，提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件的事業(yè)。P32杜威事業(yè)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期第一個(gè)時(shí)期是1884--1894年的10年，當(dāng)時(shí)他在密歇根大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。在實(shí)踐中杜威清楚地認(rèn)識(shí)到中小學(xué)課程內(nèi)容貧乏，當(dāng)時(shí)流行的赫爾巴特五段教學(xué)法機(jī)械呆板，萌生了進(jìn)行教育改革的要求并進(jìn)而成為教育革新的倡導(dǎo)者。1894--1904年的10年

4、是他改革教育的嘗試階段，當(dāng)時(shí)他在芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任。1896年他創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，又稱(chēng)杜威學(xué)校，以他的哲學(xué)和心理學(xué)研究為根據(jù)進(jìn)行教育創(chuàng)新。他把教師高談闊論的課堂變?yōu)閷W(xué)生通過(guò)活動(dòng)去獲得知識(shí)的課堂，把學(xué)生靜坐聽(tīng)講的課堂變成兒童能隨時(shí)移動(dòng)位置進(jìn)行活動(dòng)的課堂。1904--1952年，事業(yè)的輝煌時(shí)期。1904—1930年，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授，與一批教育史家、比較教育學(xué)家和教育心理學(xué)家一起，鑄成了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的黃金時(shí)代。1916年發(fā)表了《民主主義與教育》，標(biāo)志著教育的一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)端

5、，創(chuàng)立了實(shí)用主義教育哲學(xué)體系。1930年他退休，任哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)教授，繼續(xù)從事教育改革研究。（二）杜威教育思想的理論基礎(chǔ)1、實(shí)用主義哲學(xué)接受了皮爾斯的“存在就是有用”和詹姆士的“有用就是真理”的實(shí)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)哲學(xué)必須研究“效用”，認(rèn)為哲學(xué)必須與人的生活、事務(wù)發(fā)生聯(lián)系，完成反對(duì)或捍衛(wèi)某種立場(chǎng)的使命，最好的方式是使哲學(xué)和教育結(jié)合起來(lái)。2、生物化心理學(xué)杜威認(rèn)為人生來(lái)即有“制造、交際、表現(xiàn)、探索”四種本能，由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的制作、語(yǔ)言和社交、藝術(shù)表現(xiàn)與探究發(fā)現(xiàn)四種興趣，這些本能和興趣提供學(xué)習(xí)

6、活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和動(dòng)力，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長(zhǎng)的不同階段給他適當(dāng)?shù)牟牧希龠M(jìn)人的生物本能和欲望的表現(xiàn)和發(fā)展。3、民主主義政治學(xué)民主主義的教育就是我們須把教育事業(yè)為全體人民著想，為組織社會(huì)個(gè)個(gè)的分子著想，使得它成為利便平民的教育，不成為少數(shù)貴族階級(jí)或者有特殊勢(shì)力的人的教育。就是通過(guò)身心統(tǒng)一的以活動(dòng)為主要方式的以獲得統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)為目的的教育。（三）杜威教育思想的主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)思想，有幾個(gè)比較重要的核心命題即：“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”、“兒童中心論”。1、關(guān)于教育本

7、質(zhì)：教育即“生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，“學(xué)校即社會(huì)”杜威認(rèn)為教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的歷程、它是輔助受教者使之生長(zhǎng)、發(fā)展、改造經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。所以，教育就是生活、生長(zhǎng)。從生活生長(zhǎng)著眼，教育是生活的更新，不斷生長(zhǎng)，也就是不斷地重新組織、構(gòu)造、形式的過(guò)程。什么是生活？我們使用“生活”這個(gè)詞來(lái)表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗(yàn)?！吧睢卑?xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作。教育在最廣的意義上就是這種社會(huì)生活的延續(xù)。在杜威看來(lái),生活和經(jīng)驗(yàn)是同義詞。什么是生長(zhǎng)？杜威強(qiáng)調(diào)，一般來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)是自然的過(guò)程。

8、杜威認(rèn)為,“生長(zhǎng)”內(nèi)容是多方面的,生長(zhǎng)不僅指身體的生長(zhǎng)，而且指智力和道德的生長(zhǎng)。生長(zhǎng)不僅是個(gè)體性的，也是社會(huì)性的。什么是經(jīng)驗(yàn)？我們以同樣豐富的含義使用“經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)詞。通過(guò)更新而延續(xù)的原則，適用于最低的生理學(xué)意義上的生活，同樣適用于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)就是主動(dòng)嘗試和接受結(jié)果，是身心的統(tǒng)一。學(xué)校即社會(huì)杜威視教育為生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的學(xué)校，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介，把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂(lè)園，引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng)，在