對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探究

對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探究

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1、對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探究  中圖分類號(hào):G62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A:1003-9082(2015)12-0180-01  現(xiàn)在社會(huì)生活中的各界都在進(jìn)行著對(duì)話,對(duì)話已經(jīng)成為人們的重要追求。在教育中實(shí)現(xiàn)對(duì)話,它是一種勇敢的創(chuàng)新,它可以很好的調(diào)解師生之間的教學(xué)關(guān)系,同時(shí)很好的提高了教師的教學(xué)效率。對(duì)話教育在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中得以應(yīng)用,它可以很好的提高小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)水平,創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法,與此同時(shí),高效率的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。本文主要內(nèi)容就是緊密的圍繞對(duì)話教育,探討對(duì)話教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,對(duì)它的深度發(fā)展提出可行性的意見和建議?! ∫弧?/p>

2、對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用的本質(zhì)  1.對(duì)話教學(xué)的歷史源流  教師通過一些學(xué)生所提到或發(fā)現(xiàn)的一些見解和認(rèn)識(shí),讓學(xué)生知道或明白那些學(xué)生了解不明確的知識(shí)表象,這就是人們所說的對(duì)話法的主要特點(diǎn)和本質(zhì)。世界上最早發(fā)明和應(yīng)用對(duì)話教育的就是蘇格拉底了,他在教學(xué)中主張對(duì)話法,充分的保證和尊重學(xué)生的初級(jí)的想法和觀點(diǎn)對(duì)于某一個(gè)問題,以此的不斷的擴(kuò)展學(xué)生的視野,增加他們的知識(shí)范圍,能夠?qū)δ骋粋€(gè)問題實(shí)現(xiàn)充分的理解和認(rèn)識(shí)。在我國最早應(yīng)用對(duì)話教育的就是孔子,交往的多向性、學(xué)生的主體性、教學(xué)的啟蒙性等特點(diǎn)都在孔子的教學(xué)方法中得以體現(xiàn),所以他的教學(xué)方法的方式是充分的體現(xiàn)了教學(xué)中的對(duì)話模式  2.對(duì)

3、話教育在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用內(nèi)涵  民主、平等、尊重、溝通、合作等都是對(duì)話教學(xué)所應(yīng)該有的教學(xué)課堂氣氛,它促進(jìn)了師生平等,發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教育中對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵首先就是主要強(qiáng)調(diào)尊重師生的主體性,充分的發(fā)揮教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用,另外學(xué)生也具有充分的發(fā)言等表現(xiàn)的權(quán)利和自由。其次就是培養(yǎng)生成性思想,體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新性。培養(yǎng)生成性思維在小學(xué)的數(shù)學(xué)教育中,可以有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)中從傳遞知識(shí)到生成知識(shí)的轉(zhuǎn)變。然后就是尊重差異關(guān)注個(gè)性,具有社會(huì)性和自然性的人類自身都會(huì)因?yàn)樯詈凸ぷ鞯沫h(huán)境不同而產(chǎn)生重大的差異性,對(duì)話教學(xué)則可以更好的針對(duì)不同素質(zhì)的學(xué)生,更好的尊重差異性,關(guān)注個(gè)

4、性。  二、對(duì)話教育的特點(diǎn)  對(duì)話教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中應(yīng)用的特點(diǎn)主要有平等性、傾聽性、互動(dòng)性、構(gòu)建性、生成性、差異性?! ?.平等性  我國的教育體系雖然在不斷的實(shí)現(xiàn)完善,但是教育中的一些陳舊的老思維依然存在,那些老舊的教育理念已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的教育環(huán)境和教育方法。之前的教師一貫的認(rèn)為教學(xué)過程中的主體就是教師自身而不是學(xué)生,他們嚴(yán)重的忽視了教學(xué)中學(xué)生的主體性作用,致使學(xué)生一直處于被動(dòng)的思考學(xué)習(xí)之中。平等性的嚴(yán)重缺失是我國教育體系中的一個(gè)非常大的漏洞,對(duì)話教育的應(yīng)用正好解決了我國教育中平等性問題,它可以很好的維護(hù)我國的教育環(huán)境,提高教育水平?! ?.傾聽性  傾聽是一

5、個(gè)人學(xué)習(xí)的重要方法,在其他的人表述自己的意見和建議的時(shí)候,學(xué)會(huì)傾聽這樣既可以尊重那個(gè)陳述的人,同時(shí)又非常有效的學(xué)習(xí)到他們的知識(shí)。對(duì)話教育的重要特點(diǎn)就是傾聽性,它的應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中國,可以很好的鼓勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生在課堂上聽取別人的觀點(diǎn),主動(dòng)提出自己的觀點(diǎn),最后促進(jìn)自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率,提高自己的知識(shí)水平。  3.互動(dòng)性  互動(dòng)性是現(xiàn)在我國的各級(jí)教育體系中嚴(yán)重缺乏的,我國的現(xiàn)在小學(xué)教育體系中的教育方法都是非常的單一的在信息的傳播過程中,在教師的課堂上,教師也過分的注重自己的講解在講臺(tái)之上,嚴(yán)重的忽視了課堂的主體,學(xué)生在課堂之上沒有機(jī)會(huì)去互動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生之間的互動(dòng),學(xué)生與老

6、師之間的互動(dòng)都是非常少的。對(duì)話教育的應(yīng)用就會(huì)給學(xué)生和教師在課堂上提供充足的互動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),通過互動(dòng)可以有效的發(fā)揮教學(xué)的優(yōu)勢(shì),提高教學(xué)資源的利用效率?! ?.構(gòu)建性  我國現(xiàn)階段的教育方法,致使學(xué)生長期的處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)中,嚴(yán)重的扼殺了學(xué)生的知識(shí)體系的構(gòu)建機(jī)會(huì)。學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)并把學(xué)到的知識(shí)觀點(diǎn)構(gòu)建成自己的知識(shí)體系,并把這個(gè)知識(shí)體系充分的消化了解,把它化成自己的真正所屬品,增加自己的內(nèi)涵?! ?.生成性  現(xiàn)在的教育中的課堂組成內(nèi)容大多都是教師在課下進(jìn)行備課,然后把自己的備課內(nèi)容一一的展示到課堂之上,這樣把整個(gè)課堂都設(shè)計(jì)的非常完美的教學(xué)方法,在課堂上的表現(xiàn)只能說是教師對(duì)知

7、識(shí)的展示,而不是生成。生成性在我國的課堂之上是嚴(yán)重缺乏的,生成的核心內(nèi)容就是創(chuàng)造,在小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂之上,教師要引導(dǎo)學(xué)生解決問題,學(xué)會(huì)創(chuàng)造。  6.差異性  對(duì)話的本質(zhì)就是不同觀點(diǎn)的表達(dá)和不同知識(shí)的交流,所以差異性是必備的要素。這種差異不僅是學(xué)生之間的各種差異,同時(shí)還表現(xiàn)在學(xué)生和教師之間的差異性。通過在課堂上這種不同差異的觀點(diǎn)沖擊,他們互相融合和互相吸收,學(xué)生可以更加全面的學(xué)習(xí),擴(kuò)展自己的知識(shí)面,提高自己的素質(zhì)水平,教師也可以得到自己的教育效果?! ∪?duì)話教育應(yīng)用的有效方法措施  首先就是營造有效的小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)話教育的環(huán)境,有了好的教育環(huán)境,才可以有效的運(yùn)用

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