王道俊、郭文安版《教育教學(xué)》隨想

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1、緒論1、教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2、教育規(guī)律：就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。3、教育學(xué)與教育方針政策的不同？教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制訂出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。盡管如此，教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教育方針政策絕

2、不等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針政策的問題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯(cuò)誤。4、教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編的不同？教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn)，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐

3、富和發(fā)展教育學(xué)。5、常用的教育學(xué)的研究方法：歷史法，調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法等。6、歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進(jìn)行考查，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。歷史法的研究步驟：①是史料的搜集②對(duì)史料的鑒別③對(duì)史料進(jìn)行分類運(yùn)用歷史法研究教育問題時(shí)要注意：①要堅(jiān)持全面分析的方法：對(duì)教育問題的研究應(yīng)當(dāng)與一定歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起，全面地去進(jìn)行考察與分析。②要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來③要正確處理批判與繼承的關(guān)系。7、調(diào)查法的工作步驟：①要確定好調(diào)查的目的②選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象③擬定調(diào)查提綱④計(jì)劃好調(diào)查的步驟和

4、方法調(diào)查的方法多種多樣，經(jīng)常采用的有：觀察、談話、查閱資料、問卷8、實(shí)驗(yàn)法：一般是自然實(shí)驗(yàn)法，即在教育活動(dòng)的自然狀態(tài)下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，不是在專門的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，可以叫教育實(shí)驗(yàn)法。教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為以下三種：單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法第一章教育的概念教育的概念：是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教

5、育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可成為教育者。受教育者：指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。教育中介系統(tǒng)：是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。教育內(nèi)容：是教育者用來作用與受教者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過挑選和加工的、最有教育價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。1、

6、教育質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。（這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征）2、為什么說教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象？教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會(huì)所要求的人。教育是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。從這意義上說，教育是人類永恒范疇，與人類共始終。并且隨著社會(huì)的發(fā)展，人類積累的知識(shí)越來越豐富，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也就越來越顯著，教育是為人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒有的。因?yàn)閯?dòng)物活動(dòng)不管多復(fù)雜

7、也只是一種程序化了的動(dòng)作反射，動(dòng)物既不會(huì)制造工具、也不會(huì)自覺地改造自然，更沒有用語言來傳授經(jīng)驗(yàn)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，在這種活動(dòng)中既要體現(xiàn)社會(huì)的要求又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程。總之教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別其特點(diǎn)就是在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二章教育與人的發(fā)展個(gè)體發(fā)展：廣義的個(gè)體發(fā)展是指，個(gè)人從胚胎到死亡的變化過程，其發(fā)展持續(xù)與人的一生。狹義的個(gè)體發(fā)展則是指個(gè)人出生到承認(rèn)的過程，主要是指兒童的發(fā)展過程也就是指兒童的成人過程。這既是由自然人向社會(huì)人，嬰幼兒向成年人，個(gè)人小我向放眼世界

8、、胸懷群體以至人類大我的轉(zhuǎn)化過程，也是不確定性與確定性、可能性與選擇性、共性與個(gè)性相統(tǒng)一的發(fā)展過程。遺傳：遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)及本能、天賦傾向等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳因素，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條