中國教育史要點

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1、第一章原始時期的教育1.教育的開端為距今200萬年前，稱為“巫山人”。2.原始社會的基木特點：一.生產(chǎn)勞動的教育二.生活習俗的教育三.原始宗教的教育四.原始藝術(shù)的教育五.體格和軍事訓練3.學校產(chǎn)生的條件：經(jīng)濟：私有制的產(chǎn)生導致腦體分工政治：階級分化的產(chǎn)生文化：文字產(chǎn)生，文字積累4.古代學校的萌芽——成均、庠第二章夏、商、西周與春秋時期的教育惟官有書而民無書惟官冇器而民無器惟官宥學而民無學1.兩周在文化教育上的歷史特征是“學在官府”其客觀原因為：一2.大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮3.六藝教育為禮樂射御書數(shù)4.私學的歷史特點：經(jīng)濟基礎(chǔ)文化特征政治教師教育對

2、象教育內(nèi)容教育場所教育B標官學W有制學在官府，思想統(tǒng)一政教合集權(quán)專制官師合一少數(shù)貴族六藝固定場所一定規(guī)格，奴隸主的接班人私學私有制學在四方，思想0由政教分離，群雄逐鹿In継學術(shù)下移，平民多樣化流動性和靈活性多元化，包括地主階級的新型人才5孔子認為教育對社會發(fā)展有重要的作用，是立國治國的三大要素之一6.孔子提倡“有教無類”的辦學方針，教育0的是“學而優(yōu)則仕”，以六藝為教學內(nèi)容：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》7.孔子主張的教學方法：（一）學、思、行結(jié)合（二）啟發(fā)誘導（三）因材施教（四）好學與實事求是的態(tài)度8.孔子主張的德性修養(yǎng)：（一）立志（二

3、）克已（三）力行（四）中庸（五）內(nèi)?。└倪^9.孔子主張樹立的教師典范：（一）學而不厭（二）溫故知新（三）誨人不倦（四）以身作則（五）愛護學生（六）教學相長第三章戰(zhàn)國時期的教育1.稷下學宮的性質(zhì)：（一）是一所由官家舉辦私家主持的特殊形式的學校（二）是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府1.稷下學宮的特點：（一）學術(shù)自由（二）待遇特殊2.稷下學宮的歷史意義：（一）促進了戰(zhàn)國時期思想學術(shù)的發(fā)展（二）顯示了中國古代士人的獨立性和創(chuàng)造精神（三）創(chuàng)造了一個出色的教育典范4.孟子與荀子的思想異同人性論教育口的知識學習教育作用孟子性本善——道德先驗

4、大丈夫的理想人格內(nèi)發(fā)說一感性上升到理性明人倫荀子性偽之別善是后天學習得來品質(zhì)，屬于偽的范疇。真正的性是生理屬性大儒德xT兼?zhèn)涞闹尉W(wǎng)人才外鑠說一實踐出真知。化性起偽5.墨家與儒家思想異同社會理想教育0標教育內(nèi)容教學方法傳統(tǒng)文化實踐禮命運墨子大同公平兼士（腦力和體力的結(jié)合重視自然科學，實用技術(shù)（生產(chǎn)，軍事）教育者的主動性。（有道則勉以教人）創(chuàng)造為踐行實節(jié)約，簡樸非命，自強不息，幸?？孔约籂幦　灰交利非攻）。賢人政治儒家社會分工。勞心者治人，勞力者治丁*人的社會中實行認仁政君了（勞心者）局限于六經(jīng)，輕視生產(chǎn)實踐學習者的主動性。啟發(fā)（扣則鳴，不扣則不鳴）繼承述而

5、不作德踐道實重禮厚葬天命，兌己復禮，遵守王道聯(lián)系：重視教育對社會和個人的發(fā)展的推動作用，倡導社會和諧（主張賢人政治）。提倡教育民主化?。ㄈ寮遥盒韵嘟?，習相遠；墨家索絲說）6.孟子認為“性善論”是教育理論的基礎(chǔ)，教育目的在于“明人倫”?！拔宄！睘?仁、義、禮、智、信。7.孟子認為論理想人格：（一）持志養(yǎng)氣（二）動心忍性（三）存心養(yǎng)性（四）反求諸已8.孟子認為論教學：（一）深造自得（二）盈科而進（三）教亦多術(shù)（四）專心致志9.荀子認為“性惡論”是一種社會展性10.《大學》三綱領(lǐng)：在明明德，在親民，在止于至善；八條目：格物、致知；誠意、正心、修身；齊家、治國、平

6、天下。11.《學記》是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著12.《學記》中教育、教學的原則：（一）教育教學原則a預防性原則b及時施教原則c循序漸進原則d學習觀摩原則e長善救失原則f啟發(fā)誘導原則（二）教學方法a講解法b問答法c練習法第四章秦漢時期的教育1.漢初推崇“黃老之學”的文教政策；漢武帝實行“獨尊儒術(shù)”的文教政策。2.漢武帝采納董仲舒建議，為博士置弟子，標志著太學的正式設立，也意味著已經(jīng)學教育為基本A容的中國封建教育制度的正式確立。3.鴻都門學是世界第一所研究文學藝術(shù)的專門學校。4.儒學繁瑣化、宗派化、讖緯迷信化的結(jié)果，導致各家對儒家經(jīng)典解釋

7、的不統(tǒng)一?！栋谆⑼x》（也稱《白虎通》或《白虎通德論》）使代表封建道德的“三綱五常”法典化。5.董仲舒論道德教育：（一）德教是立政之本（二）以“三綱五?！睘楹诵牡牡赖陆逃齼?nèi)容（三）道德修養(yǎng)的原則與方法a確立重義輕利的人生理想b“以仁安人，以義正我”c“必仁且智”6.王充的教育思想強調(diào)創(chuàng)造性和主動性，是唯物主義代表。7.王充論人性和教育的作用：決定人性的三個方面：正性隨性遭性即受遺傳方面影響，強調(diào)胎教。第五章魏晉南北朝時期的教育1.魏的官學設置基本承襲漢制，興修太學，教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主。2.兩晉的屮央官學設太學和國子學，其屮太學是曹魏太學的繼承和發(fā)展，國

8、子學是專門培養(yǎng)貴族子弟的學校。3.博玄的教育思想：近朱者赤近墨者黑