關(guān)于以法治校以德治校的思考

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1、關(guān)于以法治校以德治校的思考1問(wèn)題的提出道德問(wèn)題是世界性問(wèn)題。不僅我國(guó)重視道德教育，外國(guó)也同樣重視，而且關(guān)注的面更廣，層次更深。我國(guó)和法國(guó)的高考作文題目都曾涉及道德問(wèn)題，其目的是引導(dǎo)考生思考道德問(wèn)題。道德滑坡。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)高度文明，人們?cè)谧分鸾?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)淡化了道德的規(guī)范，致使家庭道德迷亂、職業(yè)道德缺乏、社會(huì)道德喪失，道德問(wèn)題顯得更加重要。學(xué)校道德陷入困境。社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，給人們帶來(lái)巨大的物質(zhì)利益，又不可避免地沖擊了現(xiàn)有道德。學(xué)校道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。江澤民同志在“七一”重要講話中說(shuō)：“

2、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，必須認(rèn)識(shí)到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范，要把以法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營(yíng)造高尚的思想道德基礎(chǔ)”。這段話強(qiáng)調(diào)了以德治國(guó)的重要意義，對(duì)學(xué)校的道德教育又提出了新的要求。法是剛性的，它嚴(yán)格地規(guī)范人們外顯行為;德是彈性的，它從內(nèi)心約束人們的行為。在學(xué)校的教育過(guò)程中，如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際落實(shí)以法治校以德治校，使學(xué)生在法的約束下，從內(nèi)心規(guī)范行為成為必然。2以法治校隨

3、著普法教育的深入，法治社會(huì)的進(jìn)步，人們的法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，自覺(jué)運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益不受侵害愈來(lái)愈深入人心。千年來(lái)為民眾所贊譽(yù)的“清官情結(jié)”逐漸淡出，民主法制得以張揚(yáng)。這是社會(huì)的進(jìn)步，思想的進(jìn)步。有關(guān)教育的法律、法規(guī)日益完善。人大常委會(huì)制定了《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和預(yù)防未成年人犯罪法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，國(guó)務(wù)院制定了《教師資格條例》、《殘疾人教育條例》等法律、法規(guī)。這些法律法規(guī)的實(shí)施，對(duì)于學(xué)校依法管理，依法執(zhí)教提供了法律依據(jù)。盡管法律法規(guī)比較完

4、備，但有法不依，“好心”違法的事在校園中仍時(shí)有發(fā)生。教學(xué)違法主要表現(xiàn)為：教育侵害人格權(quán)教師使用侮辱性的語(yǔ)言訓(xùn)罵學(xué)生，如“豬腦子”、“呆瓜”、“木頭”等，使學(xué)生人格受到侵害，嚴(yán)重影響其身心健康。教育侵害名譽(yù)權(quán)如教師把男女學(xué)生之間的正常交往當(dāng)作早戀，于是個(gè)別談話，班級(jí)公開(kāi)批評(píng)教育，上報(bào)學(xué)校通報(bào)，侵害了學(xué)生的名譽(yù)。教育侵害隱私權(quán)如有的教師公開(kāi)學(xué)生的身心疾病、個(gè)人成績(jī)、家庭關(guān)系等隱私。教育侵害身體健康權(quán)如體育課中，學(xué)生因病不能長(zhǎng)跑，老師卻強(qiáng)行要求學(xué)生長(zhǎng)跑，結(jié)果學(xué)生疾病復(fù)發(fā)。教育侵害受教育權(quán)教師隨意停學(xué)生的課，剝

5、奪學(xué)生受教育的權(quán)利。教育侵害公平權(quán)老師對(duì)學(xué)有困難的學(xué)生冷漠歧視，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生悉心關(guān)愛(ài)，侵害了學(xué)生教育的公平權(quán)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的自我保護(hù)意識(shí)和法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，家長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。因此教育行政部門(mén)知法守法勢(shì)在必行。法治社會(huì)呼喚公民的法律意識(shí)，呼喚法律知識(shí)的普及。學(xué)校、教師不僅要知法守法，更要擔(dān)負(fù)起普法的義務(wù)。3以德治校學(xué)校的目標(biāo)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作。這三點(diǎn)包含了德育目標(biāo)會(huì)做人；學(xué)習(xí)目標(biāo)會(huì)學(xué)習(xí)；發(fā)展目標(biāo)會(huì)合作。但學(xué)校道德教育的現(xiàn)狀堪憂、難點(diǎn)突出、任務(wù)艱巨?，F(xiàn)狀三

6、種道德（家庭道德、職業(yè)道德、社會(huì)道德）缺乏有機(jī)的鏈接，導(dǎo)致道德的迷失。中國(guó)文化是小家文化，在小范圍內(nèi)，人們恭謹(jǐn)禮賢孝，進(jìn)退有度，長(zhǎng)幼有序;一旦進(jìn)入大范其狀況就令人擔(dān)憂。學(xué)校不是真空，社會(huì)大環(huán)境的種種因素，諸如利己、金錢(qián)、享樂(lè)、物質(zhì)利益等意識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下堂而皇之的或隱或顯的對(duì)下一代道德價(jià)值判斷形成強(qiáng)烈的沖擊波。這種沖擊使得中學(xué)生在道德觀上陷入迷惘。難點(diǎn)家長(zhǎng)，甚至學(xué)校和教師認(rèn)為，學(xué)生只要抓好學(xué)習(xí)，其他可以忽略，這導(dǎo)致了學(xué)生的道德滑坡。上海市長(zhǎng)徐匡迪在青少年道德教育論壇演講時(shí)指出“教育概念首先應(yīng)當(dāng)是一

7、個(gè)道德概念，因?yàn)榻逃膶?shí)踐具有道德性質(zhì)，教育不應(yīng)也從不在道德上保持中立。古今中外的教育史都己表明，向受教育者明確表述對(duì)某種目的或價(jià)值觀的正確取向，是教育工作者的神圣天職，教育應(yīng)該首先是人類(lèi)一項(xiàng)杰出的道德養(yǎng)成的事業(yè)?！眰鹘y(tǒng)道德觀與多元價(jià)值觀沖突，使道德價(jià)值取向尚不成熟的中學(xué)生感到困惑。調(diào)查顯示，傳承人類(lèi)文化、文明、道德、情感的文學(xué)名著，中學(xué)生竟然不喜歡讀，這令人憂慮。其實(shí)，人生最重大的事情都是圍繞信仰和價(jià)值問(wèn)題發(fā)生的，前人的著述給我們打開(kāi)了了解世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的大門(mén)，而中學(xué)生拒絕入門(mén)，自斷傳承的紐帶，不免使

8、自我陷入浮躁、淺薄。原因①道德教育缺少親和力很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，學(xué)校的德育教育注重的是思想觀念的建立，從幼兒到大學(xué)都是愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想等等。這種教育本身沒(méi)有錯(cuò)。但這種概念式的教育，只能使學(xué)生學(xué)會(huì)走過(guò)場(chǎng)，裝樣子，降低了教育的信度。要使學(xué)生愛(ài)自己，愛(ài)身邊的人，愛(ài)集體，愛(ài)家鄉(xiāng)，就得讓他們多從可見(jiàn)、可感的具體人事中體會(huì)“愛(ài)”的真諦。①道德教育缺少層次如什么叫“助人為樂(lè)”？就是以幫助他人為快樂(lè)，這是做人達(dá)到的一個(gè)高尚境界，混淆這個(gè)概念，就忽略了