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《關(guān)于依法治校與以德治校的理性思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于依法治校與以德治校的理性思考 依法治校和以德治校相結(jié)合的治校方略，是江澤民同志在全國宜傳工作會議上提出的“德法”并重思想在商校的具體體現(xiàn)，是高校面臨的世紀(jì)課題。我們必須以強(qiáng)化管理為載體，認(rèn)真探索、深刻領(lǐng)會，并采取有效措施在實際工作中貫徹落實，確保高校健康有序發(fā)展?！ ∫?、依法治校與以治德校的戰(zhàn)略意義 在離校推行“德法”并舉，把依法治校與以德治校緊密結(jié)合起來，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！ 〉谝?，有利于構(gòu)建高校新穎的辦學(xué)理念。隨著高教改革不斷深人，高校自主權(quán)不斷擴(kuò)大，高校正在主動適應(yīng)和積極探索新形勢下自身的發(fā)展規(guī)律和運行法則。而信息的網(wǎng)絡(luò)化、交流的快捷化、以及思想與行為方式的
2、多樣化和復(fù)雜性，給傳統(tǒng)的行政式的辦學(xué)理念以嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要充分調(diào)動師生的積極性，單一的古板行政命令或法律往往難以取得令人滿意的效果。德治與法治并舉不僅是高校的現(xiàn)實需求，更為高校的發(fā)展提供了嶄新的思路?！ 〉诙欣诟赂咝５慕逃枷胗^念。知識經(jīng)濟(jì)日新月異，終生學(xué)習(xí)已成定局，高校已不再是學(xué)習(xí)的最后階段。高校培養(yǎng)人才的重點應(yīng)該更注重思想政治紊質(zhì)的塑造以及學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，即所謂“授以之魚，而不如授人以漁”。對大學(xué)生而言，掌握知識的多少、成績的高低也不再是第一位的，還應(yīng)該是通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，塑造自身的思想操行，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的建功立業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。德法并重，可激
3、發(fā)大學(xué)生成才的內(nèi)在動力，規(guī)范大學(xué)生的言行舉止，也改變他們在教學(xué)中被動地位。真正讓學(xué)校以培養(yǎng)人才為中心，教學(xué)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)校的一切圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)?！ 〉谌欣谔嵘咝５娜瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量.高校的根本任務(wù)在于造就社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今社會，競爭異常激烈，一個人要想在競爭中立于不敗之地，必須全面提高自身素質(zhì)，而思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，正是思想道德教育的主要職能。我們只有認(rèn)同、格守社會主義法制和社會主義思想道德，才能使自己成為一個有價值的人和品德高尚的人。相反，如果意志薄弱，自制力和判斷力差，就會誤人岐途。德法并舉，才能讓學(xué)生自
4、覺按道德和法制的雙層準(zhǔn)則來立身行事，才能真正成為社會有用之材?！ 〉谒模欣诖龠M(jìn)高校自身的有序運轉(zhuǎn)。依法治校以權(quán)威性和強(qiáng)制性來約束師生的行為;以德治校，以說服和勸導(dǎo)力規(guī)范師生的行為。二者相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，缺一不可，共同促進(jìn)高校的有序運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展?！ 《⒁婪ㄖ涡Ｅc以德治校的相互關(guān)系 馬克思主義認(rèn)為，法和道德都是由一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并為其服務(wù)的上層建筑。依法治校與以德治校共同構(gòu)成高校健康有序運轉(zhuǎn)的兩部“推進(jìn)器”，如同鳥之雙翼，車之兩輪?！ 〉谝?，法治與德治在內(nèi)容上相互滲透。依法治校的“法”指社會主義法律，其中包括《中華人民共和國高等教育法》(以下簡稱《高等教育法》)在內(nèi)
5、的6部主要教育法律和16項教育行政法規(guī)、200多項教育行政規(guī)章，以及在此基礎(chǔ)上，各高校結(jié)合本校實際制定的適應(yīng)形勢要求的行之有效的各項規(guī)章制度?！ ∫缘轮涡５摹暗隆敝干鐣髁x道德.黨的十四屆六中作會指出:“社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的社會關(guān)系。”這是對我國社會主義道德主要內(nèi)容的集中概括。而我國的法律不僅吸收這些內(nèi)容，而且道德規(guī)范通過立法程序已經(jīng)變?yōu)榉蓷l文。無數(shù)歷史事實也告訴我們，道德是立法的基本原則，眾多的法律條
6、規(guī)也是由道德規(guī)范轉(zhuǎn)化而來，從一定意義上來說，法治是一種具有強(qiáng)制性的德治。這足以說明依法治校與以德治校在內(nèi)容上的相互滲透，難分彼此?！ 〉诙ㄖ闻c德治在功能上相互補(bǔ)充。德治的主要功能是揚善，它具有內(nèi)在控制力，強(qiáng)調(diào)教育和自律性，調(diào)整人的內(nèi)心世界，通過高尚道德情操的提倡，營造良好的校園風(fēng)氣和氛圍。抨擊和抵制道德敗壞的丑惡現(xiàn)象。法治的主要功能是懲惡，它具有鮮明的外在性、強(qiáng)制性和他律性，調(diào)整人的外部行為，通過對違法違紀(jì)行為的懲處，維護(hù)師生的合法權(quán)益，確保學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)。揚善也好、懲惡也罷，它們都不是萬能的，都有自己的優(yōu)勢和劣勢，但又是相互補(bǔ)充，不可分割的?！ 〉谌?，法治與德治在運作
7、方式上相互區(qū)別。盡管依法治校與以德治校在功能上相互補(bǔ)充，但法律是學(xué)校最強(qiáng)烈、最嚴(yán)厲的一種調(diào)整器，它是以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范師生的行為，它的作用發(fā)揮以強(qiáng)大的國家機(jī)器為后盾。而道德與法律不同，它不是靠國家強(qiáng)制力來保證其推行，而是靠社會輿論、師生內(nèi)心的信念和良心以及習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來實現(xiàn)的。因此，法制是硬約束，道德是軟約束，二者是有著本質(zhì)的區(qū)別的?！ 〉谒?，法治與德治在目的上相互統(tǒng)一。依法治校與以德治校是治校方略的兩個相輔相成的方面。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。兩者雖屬于不同范疇，但
