德育功能·德育價(jià)值·德育目的

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1、德育功能·德育價(jià)值·德育目的//-->李太平（1963—），男，湖北蘄春人，湖北大學(xué)講師，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士后。人德性需要的滿足，德育價(jià)值具有鮮明的主體性、為我性；德育目的是對德育內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識和求。三者之間又具有密切的聯(lián)系，德育工作的重點(diǎn)應(yīng)放在德育目的之實(shí)現(xiàn)上，而不能泛化到一切德育功能之實(shí)現(xiàn)上。［分類號］G410［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［］1001—4799（1999）06—0089—0092一、關(guān)于德育功能功能是由若干要素按照一定結(jié)構(gòu)有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)在與特定的環(huán)境相互作用時(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。功能是表示系統(tǒng)與環(huán)境相互關(guān)系的范疇，它體現(xiàn)了系統(tǒng)與環(huán)境之間物質(zhì)、能量和信息的輸入與

2、輸出的交換關(guān)系。功能側(cè)重表示系統(tǒng)對環(huán)境產(chǎn)生的作用，但功能又依賴于環(huán)境而存在，它是在系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來的。如果離開了一定的環(huán)境及環(huán)境與系統(tǒng)的相互關(guān)系，抽象地談?wù)摴δ?，那么，這種談?wù)摏]有意義。功能不僅包括系統(tǒng)對環(huán)境的作用，而且包括環(huán)境對系統(tǒng)的作用。這種功能是系統(tǒng)與邊界之外的環(huán)境相互作用導(dǎo)致的結(jié)果。我們把這種功能稱為外部功能。系統(tǒng)與環(huán)境的區(qū)分是相對的，在特定的系統(tǒng)域界內(nèi)，一個(gè)系統(tǒng)可以分為A、B、C等各個(gè)子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)對于大系統(tǒng)來說，是其組成的要素；而就各個(gè)子系統(tǒng)來說，則各有其功能。就A系統(tǒng)來說，它以B系統(tǒng)、C系統(tǒng)為環(huán)境，并與它們發(fā)生相互作用，從而產(chǎn)生一定

3、的功能。我們把特定邊界內(nèi)各個(gè)子系統(tǒng)之間相互作用產(chǎn)生的結(jié)果，稱之為內(nèi)部功能。德育功能是德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用時(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相互作用產(chǎn)生的結(jié)果，稱為德育的內(nèi)部功能。德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素包括教育者、受教育者、德育目的、德育內(nèi)容和方法等等。這些要素相互作用的總和即為德育內(nèi)部功能，其中主要是教育者和受教育者相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。教育者對受教育者的作用導(dǎo)致的結(jié)果，表現(xiàn)為受教育者嚴(yán)格遵守、積極認(rèn)同外在的道德規(guī)范和享用觀念的形成，即表現(xiàn)為適應(yīng)功能、認(rèn)同功能和享用功能。德育的適應(yīng)功能是指，德育能夠使受教育者嚴(yán)格遵守外在的道德規(guī)范；德育的認(rèn)同

4、功能是指，德育能夠使受教育者內(nèi)化和認(rèn)同外在的道德規(guī)范，形成道德良心。德育的享用功能是指，德育“可使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望（主要是精神方面的），從中體驗(yàn)到滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享樂”（注：魯潔、王逢賢主編《德育新論》，南京：江蘇教育出M社，1994，第213頁。）。受教育者對教育者的作用導(dǎo)致的結(jié)果，表現(xiàn)為教育者師德的形成和提高、教育方法的改進(jìn)和教育內(nèi)容的豐富等等。德育系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用導(dǎo)致的結(jié)果，稱為德育的外部功能。德育環(huán)境主要包括自然界、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素。德育外部功能包括系統(tǒng)對自然界、政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生的作用和自然界、政治、經(jīng)濟(jì)、文

5、化等外在環(huán)境對德育系統(tǒng)產(chǎn)生的作用。德育系統(tǒng)對環(huán)境的作用導(dǎo)致的功能，主要有自然性功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能等等。德育環(huán)境對其系統(tǒng)的作用帶來的功能表現(xiàn)為政治度、政治思想對學(xué)校德育的控作用，經(jīng)濟(jì)度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對學(xué)校德育的最終決定作用，文化對學(xué)校德育的滲透作用，自然環(huán)境對學(xué)校德育的熏陶作用等等。最終促使德育目標(biāo)被修訂、德育內(nèi)容不斷豐富、德育方法不斷改進(jìn)、教育者和受教育者的德性不斷完善。以上僅指出了德育的正面功能。其實(shí)，德育還具有負(fù)面功能。德育既具有使個(gè)體遵守、認(rèn)同外在的道德規(guī)范的功能，同時(shí)又具有使個(gè)體抗拒、否認(rèn)外在的道德規(guī)范的功能；德育既可以使個(gè)體覺得德性求是一

6、種享受，又可能使個(gè)體把道德生活看作是一種限、一種痛苦；德育既能夠通過控，引導(dǎo)學(xué)生的言行，從而維護(hù)現(xiàn)存政治度的穩(wěn)定，同時(shí)又能夠?yàn)榇輾КF(xiàn)存政治度準(zhǔn)備政治活動(dòng)家和理論家；德育既可以保存、發(fā)展現(xiàn)有文化，又可能使現(xiàn)有的文化發(fā)展鏈條中斷。在特定的社會條件下，上述兩方面的功能均有正負(fù)之分。由上可知，德育功能是多方面的、復(fù)雜的。德育環(huán)境有多少因素，就有多少功能；德育系統(tǒng)內(nèi)有多少因素，就有多少功能。把德育功能簡單化的作法（注：魯潔：《教育研究》，1992（8）、1993（5）、1994（6）、1995（6）有關(guān)文章，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，1994（2）有關(guān)文章；劉堯：《教育研究與實(shí)驗(yàn)

7、》，1994（4）；檀傳寶：《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，1995（1）；李道仁：《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，1995（4）；吳亞林：《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，1995（4）。），是方法論上的失誤。二、關(guān)于德育價(jià)值有論者把教育功能和教育價(jià)值直接等同起來（注：桑新民：《呼喚新世紀(jì)的教育哲學(xué)》，北京：教育科學(xué)出M社，1993，第193頁。），因而也就把德育功能和德育價(jià)值等同起來。這是筆者不贊同的。我們在研究德育功能時(shí)，應(yīng)結(jié)合德育價(jià)值進(jìn)行研究，但必須將二者區(qū)分開來。價(jià)值是主體和客體之間的一種關(guān)系，是客體的屬性或功能與主體需要之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，價(jià)值既不單純是客體的屬性或功能，也不單純是主體的需要，

8、但又離不開