從詩史互證看《呂氏家塾讀詩記》的宗毛傾向

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1、從詩史互證看《呂氏家塾讀詩記》的宗毛傾向論文關鍵詞：詩經呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》　　論文摘要：《毛詩》從史學角度解詩，依據世次來定詩之美刺，以史實闡釋詩篇內容。作為史學家的呂祖謙將《毛詩》以史證詩的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，或以史解詩，或以詩證史，可以看出呂祖謙的宗毛傾向?！　∠惹貢r期，文、史、哲界限未分，詩、樂、舞三位一體，文學作品(包括詩歌)同時具有史學以及哲學的特征。任何一種作品，都為后人從文學、史學與哲學的角度上進行觀照提供了范本。不僅文與史，文與哲，史與哲，文、史、哲之間可以互證，詩與史之間同樣可以互證。因此，詩史互證乃是我國學術一種古老的傳統(tǒng)。從古代史官采風(即采詩)以觀政的制度，

2、孑L子對“詩可以觀”的功用性界定，先秦諸子著作中“引詩”的風氣看，可以說是“以詩證史”的早期運用。而《毛詩》用歷史事實解詩，又開“以史證詩”的先河。《毛詩》系古文經學，把史實作為解詩的依據，在此基礎上，建立了自己的“美刺說”。這一傳統(tǒng)，不僅流傳至唐未變，即使是宋學興起之后，也不曾消泯，直至清代干嘉學派復興漢學，考據之風更熾，有所謂“六經皆史”的觀點【l1。今人治史，諸如郭沫若，范文瀾、翦伯贊等大家，無不用《詩經》的大量作品揭示周朝的社會現(xiàn)實，是為以詩證史的明汪?！　∈芳覅巫嬷t注重對歷史文獻的研究，他認為通過學習古人的典籍，多多留意古人的言行，可以涵養(yǎng)自己的德性。他通過對歷史著作的匯

3、詮和撰寫，闡發(fā)其理學思想，同時還開啟了“言性命者必究于史”的浙東派的先聲。他宗經重史，從解讀《詩經》的方法論上觀照，重視從史學角度考察《詩經》作品，所沿用的仍然是《毛詩》的體系?！　∫?、以史證詩　　呂祖謙以史印證詩，他說：“如看衛(wèi)文公之詩，須知衛(wèi)之興；讀《王·黍離》之詩，須知周之亡，其氣象可知”[23436。他認為只有了解了詩的歷史背景，才能更好地理解詩意。如《唐風·無衣》：豈日無衣七兮?不如子之衣，安且吉兮!豈日無衣六兮?不如子之衣，安且燠兮!　　《唐風·無衣》是一首攬衣懷舊之詩，詩篇短小，可以理解成隨口而出的嘆息，抒發(fā)著心中的思念和惆悵。《詩序》說：“《無衣》，刺晉武公也。武公

4、始并晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也?！薄　　对娦颉方鉃榇虝x武公。在《毛詩正義》卷6《?？庇洝分姓f：“刺晉武公也。閩本、明監(jiān)本、毛本同。唐石經小字本、相臺本刺作美，考文古本同?！爆F(xiàn)今通行本大都作美晉武公，至今解說不一。呂祖謙評此詩說：　　“以《史記》、《左傳》考之，平王二十六年，晉昭侯封季弟成師于曲沃。專封而王不問，一失也。平王三十二年，潘父弒昭侯，欲納成師。而王又不問，二失也。平王四十七年，曲沃莊公弒晉孝侯。而王又不問，三失也?；竿醵辏智f伯攻晉，王非特不能討曲沃，反使尹氏、武氏助之。及曲沃叛王，王尚能命虢伐曲沃。立晉哀侯，使其初師出以正，豈止于此乎!四失也?；竿跏?/p>

5、三年，曲沃武公弒晉小子侯，王雖不能即討，明年，猶能命虢仲立晉哀侯之弟緡于晉，又明年，猶能命虢仲、芮伯、梁伯、茍侯、賈伯伐曲沃，至是武公纂晉，僖王反受賂，命之為諸侯，五失也?！弊鳛槭穼W家的呂祖謙，他的視野比諸常人更開闊，他認為此詩不僅刺晉武公，更側重于刺周天子(周平王、周桓王)。他羅列出五點指出，周天子不夠賢明，臣下有亂，君主聞而不問，是不應該的。呂祖謙在闡釋這首詩時，引用《左傳》、《史記》的史料以印證詩義，揭示了《無衣》詩的本事，還發(fā)表了自己對歷史事件的看法，這都是可取之處。呂祖謙對《小雅·出車》前三章作了解說，對《詩序》的解說有所增益。茲將三章詩文錄之如下：我出我車。于彼牧矣。自

6、天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。我出我車，于彼郊矣。設此旒矣，建彼旄矣。彼旗旒斯，胡不旆旆?憂心悄悄，仆夫況瘁。王命南仲，往城于方。出車彭彭，旃旒央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，獺狁于襄。　　《i寺說：“《出車》，勞還率也?！?，【5]《詩序》僅解此一句。呂祖謙申明《詩序》，他說：“一章言車徒始集于郊牧，殷勤告語之以天子之命。使之裝載，勉其體悉王事以赴其急。二章言方欲治兵之時，眾車并列于郊。此車設旒，彼車建旄，各事整飭。戎容既備，肅然無攆。為將者指其旗旄而言日，彼旗旒斯，胡不旆旆，而飛揚也。雖治兵之時，建而不旆，然以將士憂惺之心觀之，亦若旌旃隨人意而不舒

7、也。古者出師以喪禮處之，命下之日，士皆涕泣。夫子之言行三軍，亦日臨事而惺，皆此意也。三章言既已治兵，大將傳天子之命以令軍眾，于是彭彭然張其車乘，央央然旆其旃旒，威靈氣焰赫然動人。兵事以哀敬為本，而所尚則威。二章之戒惺，三章之奮揚，并行而不悖也?！盵6】呂祖謙對前三章的詩義作了詳細的解釋，分析了章與章之間的關系，而且對二章、三章作了比較，疏通了文義，使我們整體上把握了詩的全貌。從詩中考證了古代的軍禮，以詩印證了史。他還引《左傳》等考證詩義說：“軍禮雖無所考，以《左傳》聘