論后現(xiàn)代繪畫及本質(zhì)龔建光

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1、分類號密級UDC學(xué)號延邊大學(xué)碩士（博士）學(xué)位論文論后現(xiàn)代繪畫的本質(zhì)研究生姓名龔建光培養(yǎng)單位延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱李泰鉉學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫論文提交日期2009年6月1日摘要富有極強個性的現(xiàn)代主義藝術(shù)由于脫離現(xiàn)實生活，脫離普通大眾，于二十世紀中期以后在西方逐漸沒落。多少個世紀以來一直以視覺活動為中心的繪畫藝術(shù)開始喪失了它的中心地位。在此之后西方的后現(xiàn)代繪畫掙脫了現(xiàn)代藝術(shù)的束縛，取代了現(xiàn)代主義藝術(shù)開始操縱主宰藝術(shù)世界。后現(xiàn)代主義是一種繼現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的帶有反現(xiàn)代主義或批判現(xiàn)代主義傾向的文化現(xiàn)象和潮流。但是它和現(xiàn)代主義有千絲萬縷的聯(lián)系。作為一種文化藝術(shù)現(xiàn)象，后

2、現(xiàn)代主義藝術(shù)就是后工業(yè)社會信息時代的文化衍生物，它適應(yīng)于后工業(yè)文明的發(fā)展，并逐步取代現(xiàn)代主義藝術(shù)成為世界性的主流文化，影響到了社會生活的方方面面。它的出現(xiàn)，表現(xiàn)出后工業(yè)化和科技時代人們對現(xiàn)代主義文明的批判和反思，表明人們想擺脫現(xiàn)代主義文明片面化和過激化所造成的危機。在觀念和形式上改變了現(xiàn)代藝術(shù)的單相度偏頗，他的包容性、復(fù)雜性、矛盾性使得人們對他產(chǎn)生了不同的看法。而他不提出激烈的宣言和口號，不強調(diào)明確的文化指向，在多種藝術(shù)手法中自由選擇的特點，充分體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作主體自然而真實的狀態(tài)?，F(xiàn)代主義有其積極的成果，在推動社會變革上有其不應(yīng)忽視的作用。但它對社會也有負面作用。一味強調(diào)發(fā)

3、展、變革、創(chuàng)新，造成西方現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明的失衡，造成精神領(lǐng)域許許多多錯綜復(fù)雜的矛盾和煩悶。后現(xiàn)代主義的觀念和理論反映了當代西方哲人思考的新動向、新趨勢，是很值得我們認真加以研究和討論的。后現(xiàn)代主義是二十世紀九十年代以來中國美術(shù)界最時髦的話題，然而沒有任何一個源于西方的學(xué)術(shù)名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。披覽見諸報刊的眾多有關(guān)文章以及打著這個招牌的各類美術(shù)創(chuàng)作，后現(xiàn)代主義幾乎被當成了一個無所不包的雜貨鋪，在許多中國年輕藝術(shù)家那里，后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無賴式的玩世不恭、社會責任感的喪失和崇高精神的消解。體現(xiàn)在畫面上往往是可口可樂商標和京劇戲裝人

4、像的簡單拼湊。面對西方的后現(xiàn)代主義思潮，我們應(yīng)該冷靜的和理性的加以分析、研究，取其積極地因素，而不是盲目的追隨或囫圇吞棗。盡管人類進入了信息時代，但西方后現(xiàn)代藝術(shù)在我國仍鮮有介紹，它的本真面目國人大都不諳其詳。毫無疑問，這是造成對后現(xiàn)代主義的理解和詮釋彼此矛盾的原因。探尋后現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵，尋找后現(xiàn)代繪畫新的精神世界，通過對后現(xiàn)代繪畫的本質(zhì)特征分析，通過對后現(xiàn)代主義新繪畫的研究，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在其不同發(fā)展階段出現(xiàn)的普遍的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，并且可以讓我們更清楚地把握繪畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢，這是我們?nèi)媪私夂驼J識后現(xiàn)代繪畫的方法和目的，也是全面深入研究和理解后現(xiàn)代繪畫的關(guān)鍵所在。后現(xiàn)代繪

5、畫是西方當代現(xiàn)實的必然反映，包涵種種復(fù)雜元素?！八街?，可以攻玉”，全面，實事求是的分析西方后現(xiàn)代文化，對于提高我們繪畫藝術(shù)創(chuàng)作水平有諸多值得研究之處。當下，“后現(xiàn)代”思潮對中國當代繪畫正發(fā)生著全面的潛移默化的影響，面對全球領(lǐng)域?qū)Α昂蟋F(xiàn)代”思想的贊譽或譴責，我們有必要對其進行新的梳理和思考，這對我國當代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展具有積極的意義。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；本質(zhì)；反叛；回歸AbstractDivorcedfromboththereallifeandthecommonpeople,themodernistartswithdistinctcharacteristicsgradu

6、allydeclinedinthewestworldafterthemid-20thcentury.Havingrevolvingaroundthevisualactivitiesformanycenturies,theartofpaintingbegantoloseitsdominantposition.After1950,westernpost-modernistpaintingsbrokethebondageofmodernistartssothattheybegantoplaytheprominentroleinplaceofmodernistartsFollowi

7、ngthemodernistart,thepost-modernistartistheanti-modernistandculturalphenomenaortrendthatcriticizedthemodernistarts.Butitiscloselyrelatedwithmodernistart.Asaculturalphenomenon,thepost-modernistartisabyproductofindustrialsocietyandtheageofinformation,adaptingits