感恩教育的現(xiàn)代德育價值及其實現(xiàn)研究

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1、感恩教育的現(xiàn)代德育價值及其實現(xiàn)研究----德育教育論文-->第1章緒論道德滑坡與危機(jī)使感恩教育成為德育新主題。感恩教育作為德育教學(xué)中不可或缺的重要組成部分,是德育工作中一項必可不少的重要內(nèi)容,而感恩教育的缺失與錯位又是所謂道德滑坡的重要表征。因此,研究和開展好感恩教育是德育的突出主題,是人才培養(yǎng)的需要。形式多樣的深入開展感恩教育,充分挖掘英雄事跡,大力利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)感恩的故事,積極樹立榜樣作用,促使人們在學(xué)習(xí)中體悟感恩、學(xué)會感恩,才能夠有效地促進(jìn)德育工作的開展。缺乏理論的滋養(yǎng)和實踐的不完善使感恩教育成為新課題。感恩教育的普及缺乏完整、系統(tǒng)的理論支撐,

2、其實現(xiàn)路徑、機(jī)制以及保障體系較為單一和泛化,感恩教育的開展還存在著功利性、形式化、庸俗化的傾向,深入探討感恩教育的現(xiàn)代德育價值與實現(xiàn)是德育研究的重要課題。我國教育改革的不斷深入發(fā)展以及德育工作的持續(xù)開展,給感恩教育的發(fā)展帶來許多機(jī)遇,研究的不斷深入和方法的持續(xù)更新促使感恩教育的載體不斷增多,對象不斷擴(kuò)展,內(nèi)容更加豐富,路徑更加擴(kuò)大。但是,當(dāng)前感恩教育仍然存在諸多問題。.......第2章德育視角下的感恩教育2.1感恩的含義與價值其一,感恩是每一個個體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提,有利于促進(jìn)人們健康也理的全面發(fā)展每一個個體存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)就是具有感恩的品質(zhì)

3、,一個具有感恩意識的人才是一個有著健康人格的人。從也理學(xué)的視角來研究,感恩是一種促進(jìn)人們積極向上的心理活動是一種人們渴望獲得嚴(yán)重的心理需求;是一種促使人們擁有坦然、愉快也情的精神狀態(tài)。因此感恩教育有助于喚醒感恩的也,融化自私與冷漠,提高人們發(fā)現(xiàn)美的意識,從容地面對人生中的挫折與不幸,不自暴自棄,自怨自艾。健康的感恩心態(tài)有利于培養(yǎng)人們奮發(fā)進(jìn)取的生活態(tài)度,引領(lǐng)人們以感恩的心態(tài)面對生新學(xué)會自省,陶冶自身情操,.養(yǎng)成尊重、理解、寬容他人的心理態(tài)度,促使人們常懷感恩之也,留感恩之意,存感恩之情。其二,可以提升人的基本道德品質(zhì)和人文素養(yǎng),進(jìn)而提高整個社會道德水平。

4、2.2感恩教育的內(nèi)涵及其必要性筆者認(rèn)為感恩教育就是教育者通過一定的教育手段和方法以愛、責(zé)任、理解為價值取向,以培養(yǎng)受教育春感恩意識為內(nèi)容,完善受教育者的感恩行為為目的的道德教育、人文教育。只有學(xué)會感恩,我們才能明確責(zé)任;我們才能體味真情。因此,感恩并非是一種人們生來就具有的本性,需要正確的指點與引領(lǐng)來完善。此外,感恩教育是德育工作的基本切入點,可以說感恩教育與德育是整體與部分、肉體與靈魂、支點與核也的關(guān)系。感恩教育為德育工作的建設(shè)服務(wù),德育為感恩教育擴(kuò)展領(lǐng)域和空間。阿基米德說過:"如果給我一個支點,我可以攝起地球。"在筆者看來如果要使德育回歸學(xué)生的生活世

5、界,那么感恩教育便是其中的支點。因此,研究和開展好感恩教育是德育工作的突出主題,是人才培養(yǎng)的需要。第3章感恩教育的現(xiàn)代德育價值………203.1對感恩教育的理性分析………203.2感恩教育的當(dāng)代境遇………243.3感恩教育現(xiàn)代德育價值的具體體現(xiàn)………29第4章感恩教育現(xiàn)代德育價值的實現(xiàn)………344.1實現(xiàn)內(nèi)容層面:在理論建構(gòu)上實現(xiàn)感恩教育的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)換………384.2實現(xiàn)機(jī)制層面:建立健全多方聯(lián)動機(jī)制………414.3實現(xiàn)重點層面:充分發(fā)揮家庭教育在感恩教育的特殊功能與優(yōu)勢………43結(jié)語………52第4章感恩教育現(xiàn)代德育價值的實現(xiàn)4.1實現(xiàn)內(nèi)容層面:在理論建構(gòu)

6、上實現(xiàn)感恩教育的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)換現(xiàn)代德育的目標(biāo)是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,最終實現(xiàn)人的終身教育。送種德育目標(biāo)以社會和人的發(fā)展為基礎(chǔ),融入了現(xiàn)代的文化特點,促使受教育者思想道德進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。因此,要實現(xiàn)感恩教育的現(xiàn)代德育價值,就必須首先實現(xiàn)感恩觀念與現(xiàn)代德育目標(biāo)的相統(tǒng)一。現(xiàn)代德育目標(biāo)的設(shè)置一般以社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和受教育者的也理發(fā)展特點為依據(jù),依托我國的基本國情,關(guān)注受教者道德也理發(fā)展規(guī)律,分析個體的身必發(fā)展特點,分階段、有目的、有計劃地設(shè)置德育目標(biāo)。而"知恩圖報"的感恩意識無論是從其傳統(tǒng)德育目標(biāo)還是現(xiàn)代德育目標(biāo)來看,都要求實現(xiàn)受教育者內(nèi)心和外在兩

7、個維度的共同發(fā)展。內(nèi)心層面,感恩教育注重個體內(nèi)也感恩意識的形成以及道德情操的陶冶;現(xiàn)代德育關(guān)注人的心理健康問題,以培養(yǎng)個體積極向上的健康心理為最終目的。外在層面,感恩教育主要著重于人的道德教化的完善;現(xiàn)代德育則是更多的強(qiáng)調(diào)受教育者主體的地位,及主觀能動性的發(fā)揮程度和是否全面健康發(fā)展。對于內(nèi)心層面的強(qiáng)調(diào),有助于培養(yǎng)個體高尚的道德情操,但由于只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心世界的變化,并不涉及實踐層面的相應(yīng)考察,缺乏一定的實效性。而對于外在層面的關(guān)注,有助于道德目標(biāo)的順利達(dá)成,但在一定程度上弱化了感恩意識對個體道德培養(yǎng)的啟發(fā)作用。4.2實現(xiàn)機(jī)制層面:建立健全多方聯(lián)動機(jī)制實現(xiàn)感恩

8、教育與現(xiàn)代德育的承接,僅僅著眼于實現(xiàn)內(nèi)容、路徑、;保障這三個層面是不夠的,還要在