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《論審判階段刑事和解的界定 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論審判階段刑事和解的界定 摘要：刑事和解是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下刑事司法領(lǐng)域的一種新理念，它是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)刑事訴訟的反思，也是對(duì)新的刑事司法理念的探索。近年來(lái)無(wú)論是法律實(shí)務(wù)界還是理論界都在積極的探索刑事和解制度。作為基層法院或者法官，要探討刑事和解必須首先對(duì)審判階段的刑事和解的概念有個(gè)界定，它是研究探討審判階段刑事和解其他問題的基礎(chǔ)和前提，所以筆者提出審判階段刑事和解是指在刑事審判階段，被害人與犯罪人在法官的主持下，自愿就被害人補(bǔ)償進(jìn)行對(duì)話、協(xié)商，使犯罪人責(zé)任承擔(dān)具有輕緩化的一種犯罪處置方式。該定義具有的基本內(nèi)涵為審判階段的刑事和解是一種犯罪處置方式，發(fā)生在審判階段，由法
2、官作為中間人，內(nèi)容是被害人與被告人自愿的進(jìn)行對(duì)話、協(xié)商，結(jié)果是使被告人的刑事責(zé)任得到輕緩化處理。并明確了審判階段的刑事和解與民事調(diào)解、私了、刑事諒解、辯訴交易等概念的區(qū)別。 關(guān)鍵詞：審判階段、刑事和解、犯罪處置方式、輕緩化 一、問題的提出 論審判階段刑事和解的界定 摘要：刑事和解是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下刑事司法領(lǐng)域的一種新理念，它是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)刑事訴訟的反思，也是對(duì)新的刑事司法理念的探索。近年來(lái)無(wú)論是法律實(shí)務(wù)界還是理論界都在積極的探索刑事和解制度。作為基層法院或者法官，要探討刑事和解必須首先對(duì)審判階段的刑事和解的概念有個(gè)界定，它是研究探討審判階段刑事和解其他問題的基
3、礎(chǔ)和前提，所以筆者提出審判階段刑事和解是指在刑事審判階段，被害人與犯罪人在法官的主持下，自愿就被害人補(bǔ)償進(jìn)行對(duì)話、協(xié)商，使犯罪人責(zé)任承擔(dān)具有輕緩化的一種犯罪處置方式。該定義具有的基本內(nèi)涵為審判階段的刑事和解是一種犯罪處置方式，發(fā)生在審判階段，由法官作為中間人，內(nèi)容是被害人與被告人自愿的進(jìn)行對(duì)話、協(xié)商，結(jié)果是使被告人的刑事責(zé)任得到輕緩化處理。并明確了審判階段的刑事和解與民事調(diào)解、私了、刑事諒解、辯訴交易等概念的區(qū)別。 關(guān)鍵詞：審判階段、刑事和解、犯罪處置方式、輕緩化 一、問題的提出 刑事和解是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下刑事司法領(lǐng)域的一種新理念，它是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)刑事訴訟的反思
4、，也是對(duì)新的刑事司法理念的探索。近年來(lái)全國(guó)很多地方的司法機(jī)關(guān)，特別是檢察機(jī)關(guān)，進(jìn)行了積極有益的探索，甚至形成了一些指導(dǎo)性的文件，并取得了一定的社會(huì)成果。例如，無(wú)錫市的公檢法司《關(guān)于刑事和解工作的若干意見（試行）》。理論界也對(duì)刑事和解作了探討，主要集中在刑事和解的理論基礎(chǔ)、刑事和解的必要性與可能性，對(duì)刑事和解的程序設(shè)計(jì)，而對(duì)審判階段的刑事和解的探討比較少。盡管如此，一些地方法院還是在進(jìn)行積極探索，例如無(wú)錫市中院及基層法院的刑事和解試點(diǎn)，再如2009年鄭州市中院對(duì)河南首例重罪案刑事和解后，被告人得到輕判?？梢哉f(shuō)，不論是在實(shí)踐中還是在理論上，刑事和解都在成長(zhǎng)中。刑事和解現(xiàn)象的出現(xiàn)有兩
5、個(gè)鮮明的特征：第一，它從來(lái)不是在什么有系統(tǒng)的、現(xiàn)成的理論指導(dǎo)下展開的一項(xiàng)改革，這項(xiàng)改革實(shí)際上是司法實(shí)踐中帶有一定自生自發(fā)性的、自下而上的一個(gè)改革試驗(yàn)。第二，刑事和解制度沒有一個(gè)固有的模式，它基本上是邊探索、邊試驗(yàn)、邊調(diào)整。[1]所以筆者認(rèn)為作為基層法院或者法官，要探討刑事和解必須首先對(duì)審判階段的刑事和解的概念（以下簡(jiǎn)稱為審判階段的刑事和解）有個(gè)界定，它是研究探討審判階段刑事和解其他問題的基礎(chǔ)和前提，正如陳興良教授認(rèn)為任何科學(xué)的發(fā)展，總是與構(gòu)成該學(xué)科內(nèi)容的概念的明確和完整緊密聯(lián)系的。只有在概念統(tǒng)一，內(nèi)涵確切的條件下，才有可能對(duì)某一問題進(jìn)行研究。[2] 二、和解的釋義 所謂“和
6、解”從字面含義來(lái)看，“和”的含義是“平和、和緩、和諧、和睦”，而“和解”的含義則是“不再爭(zhēng)執(zhí)，歸于和好”?？梢姡粘Ｓ谜Z(yǔ)意義上的“和解”實(shí)際上就是以平和的方式來(lái)解決問題，其中“和”是手段，“解”是目的。[3]在人類原始社會(huì)末期就存在著以贖金代替復(fù)仇的糾紛解決機(jī)制。和解的思想淵源于中國(guó)古代儒家思想倡導(dǎo)的人和、兼愛、不爭(zhēng)、至善，是我國(guó)文化的精髓。正如孔子所言：“禮之用，和為貴”，“聽訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎”就是要求法官在審理案件時(shí)不要輕易做出判決，要采取雙方都樂于接受的調(diào)解方式解決糾紛，以“無(wú)訟”作為審判的最終價(jià)值追求，在其思想的影響下，我國(guó)古代一直以“賤訟”思想占主導(dǎo)地位，直
7、到明清時(shí)期江南等地區(qū)才出現(xiàn)“健訟”的現(xiàn)象，但是被譽(yù)為“東方一枝花”的調(diào)解仍然發(fā)揮著重要的作用，從“馬錫五審判模式”到近幾年最高法對(duì)各級(jí)法院的調(diào)解工作要求，都把調(diào)解或和解作為糾紛的主要解決方式，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮法院應(yīng)有的作用。在西方國(guó)家的訴訟理論上，和解可分為訴訟外和解與訴訟上和解。通常意義上的訴訟上和解是指在訴訟系屬中，當(dāng)事人雙方于訴訟的期日，在法官的參與下經(jīng)協(xié)商和讓步而達(dá)成的以終結(jié)訴訟為目的的合意。[4]由此可以看出此處的訴訟上和解主要是指在審判階段的和解?！ ∪?、刑事和解的釋義
