孔子的倫理思想及其當代價值初探(1)

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1、孔子的倫理思想及其當代價值初探(1)摘要：孔子是我國歷史上著名的思想家，倫理思想在他的思想體系中占有舉足輕重的地位。他總結(jié)了以往的倫理思想，在中國倫理學史上第一個建立了以“仁”為核心的倫理思想體系，以孔子為代表的儒家倫理思想對中國兩千多年的歷史產(chǎn)生了深遠的影響。在今天對于我們進行社會主義精神文明建設，重建與市場經(jīng)濟相適應的倫理道德體系，對于培養(yǎng)良好的道德風尚和社會風氣，都有著重要的借鑒意義。　　關(guān)鍵詞：孔子；倫理思想；當代價值；初探　　　　1　孔子倫理思想的　　　　孔子的倫理思想產(chǎn)生離不開特定的歷史條件?？鬃由钤谝粋€由領主封建制向地主封建制過渡的春秋時代。由于當時生產(chǎn)工具的改進，出現(xiàn)了牛耕

2、、鐵器等較為先進的生產(chǎn)工具，使生產(chǎn)力有了一定程度的提高，推動了生產(chǎn)關(guān)系的部分變革。而生產(chǎn)關(guān)系的變革，又加劇了統(tǒng)治階級之間的矛盾，各諸侯國之間的兼并與征伐連年不斷。同時，由于周王朝的衰落，周天子的權(quán)威一落千丈。廣大勞動人民在封建領主和地主的雙重剝削下，生活異常艱難。在這種情況下，廣大農(nóng)奴和殘存的奴隸不斷進行起義反抗。統(tǒng)治者逐步認識到了勞動人民的力量，尋找新的統(tǒng)治武器，以便于更好的維護自己的統(tǒng)治。人民由于長期遭受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，也希望有一個安定的生存環(huán)境。正是在這種情況下，孔子的倫理思想便應運而生了?！　】鬃由钤谝粋€沒落的貴族家庭之中，通過自己的后天努力，從“士”上升為“大夫”，因此他的倫理思想深

3、深地打上了封建領主階級的烙印，是為統(tǒng)治階級服務。由于孔子年輕時地位比較低下，與勞動人民有大量的接觸，因此，他肯定和順應春秋時期“重人”、“重民”的歷史潮流，在吸收、提煉原始社會遺留下來的氏族民主精神和良風美俗，總結(jié)夏、商、周三代盛世的典章制度和思想成果基礎上，提出了自己的倫理學說，第一次建立了一系列以“仁”為核心，以“禮”為形式，包括許多德目在內(nèi)的比較完整的倫理思想體系。（lw.nseaC.編輯發(fā)布）　　孔子倫理思想有兩個主要：一是來自遠古氏族部落的血緣宗親觀念；二是繼承了西周宗法禮制的倫理精神。中國古代社會從傳說的黃帝開始到整個封建社會消亡，氏族部落這一古老的社會形態(tài)在歷史的演變過程中，不

4、僅沒有衰落，反而被頑強地保留下來，因此，重視血緣宗親關(guān)系，強調(diào)祖先崇拜，實行嚴密的宗法制度便成為一個十分重要的文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)在夏朝家天下的王權(quán)私有制度正式確立之后不斷得以強化，經(jīng)由殷商時代的發(fā)展和充實，到了西周時代又經(jīng)周公旦的完善和美化，便成為社會和政治生活中占主導地位的一種文化傳統(tǒng)。西周以來這種成熟定型的文化傳統(tǒng)是奠定孔子倫理思想的精神基礎。　　王國維說：“周人嫡庶之制本為天子諸侯繼統(tǒng)法而設?！币驗槲髦芤詠淼淖诜ㄖ贫炔粌H標志著家天下的社會秩序，還代表了這個社會的倫理規(guī)范和倫理原則。在《詩經(jīng)·大雅·文王》中說：“文王孫子，本支百世，凡周之土，丕顯亦世”。這些無疑都是對氏族祖先和家天下宗法

5、制度的歌頌和贊美，同時也體現(xiàn)了“敬宗所以尊祖”的倫理傳統(tǒng)精神。宗指“大宗”，大宗由嫡長子一脈相承，它代表了氏族祖先的延續(xù)和其權(quán)威的傳承。小宗對大宗的尊敬和服從，不僅是服從祖先遺制，也是對宗族權(quán)威的服從。在邦家臺一的古代中國，宗族權(quán)威又往往是一國政權(quán)的標志。因此，服從宗法制度下的各種權(quán)威便具有了雙重意義，那就是說宗法倫理原則同時也是國家的政治原則。西周宗法制度正好體現(xiàn)了這種雙重結(jié)合的文化精神?？鬃颖救艘嘈Q他最崇拜西周禮制文化，對由氏族宗親觀念形成的西周倫理精神更是推祟備至，而且其本人還認為他不僅是這一文化精神的全面繼承者，也是它的發(fā)揚光大者。（作文網(wǎng)zw.NSEaC.編輯發(fā)布）　　　　2　孔

6、子倫理思想的主要內(nèi)涵　　　　孔子的倫理思想主要是以“仁”為內(nèi)容，以“禮”為形式，包括眾多在內(nèi)的規(guī)范體系。他十分重視道德在整個社會生活中的作用。為了更好的服務于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，他創(chuàng)立了統(tǒng)一的以”仁”為綱的完整的倫理思想。孔子的倫理思想影響了他身后兩千多年的中國封建社會，對于民族心理、民族風俗的形成具有極其重大的意義。　　“仁”在孔子以前雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但”仁”作為倫理理論體系，是孔子最先提出來的。在孔子那里，“仁”是理想人格，是解決人際關(guān)系的最高目標。他認為，人們只要按“仁”的要求辦事，天下就不會出現(xiàn)“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的狀況，并達到“天下有道”的理想社會。他幾乎把一切好的品德都歸

7、結(jié)到“仁”中去，如說“愛人”為“仁”，“忠恕”為“仁”，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”為“仁”等。孔子“仁”的思想的提出，是對西周末年以來神的地位動搖、人的地位提高和人際關(guān)系問題突出這一歷史思潮的理論總結(jié)?！　】鬃犹岢龅囊幌盗袀惱淼赖乱?guī)范，都是“仁”的具體展開和體現(xiàn)。同時又都可以歸結(jié)于“仁”。從“仁”出發(fā)，孔子根據(jù)當時社會的需要，在總結(jié)和吸收前人成果的基礎上，提出了“義”、“禮”、“孝悌”、“忠”、“信”、“寬”