簡析尋求“中西馬哲學”對話空間,構(gòu)建和諧哲學

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1、簡析尋求“中西馬哲學”對話空間,構(gòu)建和諧哲學尋求“中西馬哲學”對話空間,構(gòu)建和諧哲學論文導讀：本論文是一篇關于尋求“中西馬哲學”對話空間,構(gòu)建和諧哲學的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于和諧論文的寫有一定的參考和指導作用,摘要:中西和諧思想博大精深而又源遠流長,本質(zhì)相同而又特色互補,這就使得適應全球化時代人類及其社會文明發(fā)展的客觀需要,在與時俱進的馬克思主義哲學視野中,在尋求“中西馬哲學”的對話空間中,須得超越中西和諧思想的歷史局限性,吸收其思想精華與合理內(nèi)核。實現(xiàn)其整合創(chuàng)新,重構(gòu)科學形態(tài)的現(xiàn)代辯證和諧哲學,這是馬克思主義哲學未來發(fā)展的新形態(tài),也將必定成為一個具有世界歷史作用和時代價值的重大理論課

2、題。　　關鍵詞:中國和諧思想;西方和諧思想;和諧哲學;發(fā)展形態(tài)　　和諧理由是一個古老而常新的時代課題,古今中外的歷代哲人對此進行了孜孜不倦的探索和追求,形成了本質(zhì)相同而又各具特色的和諧思想。在人類認識的歷史長河中,中西和諧思想作為人類理性自覺的產(chǎn)物和人類文明的共同財富,就像兩顆璀璨的明星,交相輝映,照耀和引導著人類及其社會文明發(fā)展的道路。在全球化時代,面對和諧與沖突張力失衡而導致的種種危機和緊張局勢,人類從來沒有像今天這樣期待聚焦兩顆“明星”的光芒。在尋求“中西馬哲學”的對話空間中,整合兩種和諧思想的共同智慧,構(gòu)建適應“和諧社會”和“和諧世界”需要的現(xiàn)代辯證的和諧哲學,這是馬克思主義哲學未來

3、發(fā)展的新形態(tài),也是一個具有世界歷史作用和時代價值的重大理論課題?！　∫?、中西和諧思想資源:構(gòu)建和諧哲學的主要生長點　　中國哲學中的和諧思想博大精深,源遠流長。西周的史伯最先提出著名的和諧哲學思想:“和實生物,同則不繼?！痹谙惹厮枷胫?儒家從孔子開始研究“中和”,強調(diào)“適中”而不偏頗。道教講究“太和”、“至和”,崇尚自然,把”和諧“作為宇宙造化生命精神的體現(xiàn)。古代的陰陽學說把“和諧”視為一種宇宙觀或者說宇宙演化的圖景,認為陰陽二氣兩者陽出陰迫,只有陰和陽之間達到和諧才能生成千差萬別的事物。中國哲學從整體性思維出發(fā),把人、自然和社會看成是一個統(tǒng)一體,強調(diào)“直覺體悟”。這種和諧思想外化到社會歷史領

4、域,強調(diào)人與人之間的和諧和人自身的“和諧”修身,以緩和社會關系矛盾和沖突,從而維護社會的穩(wěn)定安寧有序。中國哲學的和諧思想突出強調(diào)人和、強調(diào)人倫關系的和諧,家國一體、家庭和諧是社會和諧的前提和基礎?！凹液蛧汀?、“天下為公”、“萬邦協(xié)和”、“和為貴”、“求同存異”、“家和萬事興”、“和而不同,同而不和”等等,都是和諧本體論外化為倫理政治的表現(xiàn)。在這種和諧思想的深刻影響和作用下,形成了中國獨特的以血緣關系為紐帶的“熟人社會”的社會政治文化結(jié)構(gòu)體系和“分子”式的“個人”?！　∥鞣秸軐W中的“和諧”思想是從宇宙萬物的狀態(tài)出發(fā)來闡述的。古希臘的赫拉克利特強調(diào)對立和斗爭產(chǎn)生和諧。他認為和諧是對立的和諧,沒

5、有絕對的和諧,萬物是和諧和不和諧的統(tǒng)一。畢達哥拉斯學派的天體和諧論強調(diào)作為本原的“數(shù)”之間的關系和比例的運動變化產(chǎn)生和諧。萊布尼茨則把“單子”之間的和諧說成是上帝預先安排好了的。西方和諧哲學思想從發(fā)散性思維出發(fā),把人、自然和社會看成是一個對立的矛盾體。這種和諧哲學思想外化于自然界,出現(xiàn)了人與自然界的道德話語和環(huán)境倫理學思想;外化到社會歷史領域,強調(diào)人與人之間是不和諧的,強調(diào)通過建立社會制度的約束和限制來消除社會矛盾和沖突,從而達到社會秩序的和諧。從柏拉圖的理想國到亞里士多德的目的論公民社會,從霍布斯的市民社會到洛克的社會契約論,從孔德的社會動力說尋求“中西馬哲學”對話空間,構(gòu)建和諧哲學由優(yōu)秀

6、站.zbjy.提供,助您寫好論文.和社會靜力說到斯賓塞的社會有機體論等等和諧社會觀念,無一不是從制度的設立、安排上與和諧聯(lián)結(jié)起來,都是強調(diào)社會的外部制度和機制的安排,甚至于把這種制度安排歸結(jié)為上帝或神的意志。在這種和諧思想的影響和作用下,形成了西方社會所獨有的以地域和財產(chǎn)關系為基礎的城邦社會、契約社會、公民社會的社會政治文化結(jié)構(gòu)體系和“原子”式的“個人”?！　≈形髡軐W沿著各自的哲學旨趣出發(fā),形成了不同的和諧思想和和諧社會理想。中國哲學注重整體性、全局性的、綜合性的思維,重視人與自然的統(tǒng)一當中的和諧,認為世界的各個組成部分相互依存,并從人自身出發(fā),強調(diào)人的身心和諧是社會和諧的前提,肯定社會內(nèi)部

7、各種力量的中和有序,形成了一種向內(nèi)探求和諧的演進路徑和圖景。而西方哲學則注重理性、抽象、分析性的思維,重視人與自然的對立當中的和諧,這種和諧哲學思想認為世界的各個組成部分相互對立。強調(diào)人要積極變革自然,并從人以外的制度和機制出發(fā),強調(diào)外在強力對不和諧因素的制約和限制,形成了一條向外探求和諧的演進路徑和圖景。中西方和諧哲學本體觀為全世界各民族人民提供了一個可以相互學習、借鑒、融合、發(fā)展的思想資源,從而為推動整個