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《黃元吉《道家秘傳真訣》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、黃元吉《道家秘傳真訣》一、久坐必有禪(原文)諸子近日靜養(yǎng)，無非從色身亡尋出真性出來，要做一次見一次功效，長一番精神，法身涵養(yǎng)久久始足昭高明廣大之天。若真機初到遽行下榻，則真氣未充，真神未壯，安能蕩開云霧獨見青天？從今后不坐則已，一坐必要將真神元氣收得十分完足，自然真機在抱，不須守而自守，不費力而自在。俗云：“久坐必有禪”，詢不誣也。又張三豐云，大凡打坐，去欲存理，務(wù)須一槍下馬，免得另來打仗。此等語非過來人不能知也。吾教諸子靜坐，始雖有思有為，終歸大靜大定。如此打坐，可以三五日不散。否則，忽焉而得，忽焉又失。如此行持一任干百次，坐有何益哉？望諸子耐心久
2、坐，不起一煩惱心，庶幾深遠(yuǎn)以道，此為近日切要，不似入門時但教之尋真機焉。顧人不肯耐煩就榻者其故有二：一則由于未坐之時未曾將日間所應(yīng)當(dāng)應(yīng)酬之事如何區(qū)處，如何分咐別人一一想透，故上榻對此心即為塵情牽掛，坐不終局也。非惟不能終局，且一段真機反為思慮識神牽引而去者多矣，諸子打坐之初，務(wù)將當(dāng)行之事一一想過，安頓妥貼然后就坐，庶一心一德不致于中攪擾焉。一剔由于知升而不知降，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，是以攝提坎宮真氣上沖泥丸，神因之而外泄，不知低頭下盼，收斂神光于丹鼎。是以忙了又忙，慌了又慌，末到如如自如，了了自了，而即欲下榻也。且道本無物，修原無
3、為，想見真氣沖沖，元神躍躍，不知此氣機自然運動，于本來物事無相關(guān)涉，知死死執(zhí)著這個消息，常存不放，因而惹動后天凡息不能平靜，擾亂先天元神無以主持，又以坐未十分如意，而遽行下榻也。究之未下榻時，覺得吾身世忙有如救火追亡，一刻難緩；即至下榻又卻無一急切之事，皆由識神為主，而元神不能坐鎮(zhèn)故耳。諸子安心就坐向水府求玄，升提陽氣，將眼、耳、目、口、鼻一切神光會萃中宮，不令一絲外入外出，蘊蓄久久自煥發(fā)焉。尤要知道道本無物，至此躍躍欲出皆是氣機發(fā)泄于外，吾道貴收斂，不貴發(fā)泄，此處尤須防閑，毋許后天識神擾動，庶可安坐榻上，切記切記！【注釋】練功坐不終局，遽行下榻，亦
4、為今之學(xué)者通病?？计湓?，多為對練功缺乏信心決心，或由于塵情牽掛、雜務(wù)纏身難以入靜，不靜則煩，故不耐久坐。至因凝神調(diào)息不當(dāng)，致使神氣窒塞或走泄，感到渾身不舒暢而下榻者亦有之。須知練功久處必有禪，氣機由微而著，凡息停，真息現(xiàn)，玄關(guān)竊開及玄牝之門立等等諸種真機及境界，均須久坐才生。坐不終局，必致練功半途而廢。二、兩眼神光之運用(原文)夫人一身之中雖是神氣為之運用，要不若兩目之神光炯炯不昧，惺惺長存。故昔人謂一身皆是陰，惟有目光猶屬陽，須常常收攝，微微下照，則精氣神自會合一家。到得丹田氣壯，直上泥丸，遍九宮，注黃庭，自然陰氣消盡而陽氣常存，猶之太空日照，云
5、露自消歸無有?！咀⑨尅坎簧賹W(xué)者練功但知“意守丹田”，卻不知“意守”二字實即包括運用兩眼神光返觀內(nèi)照，于是意守時昏暗莫辨，如落污暗地獄，功亦難有所成。伍沖虛在《仙佛合家》—書中說：“返觀內(nèi)照即真意之妙用也?！笨芍耙狻闭咧刚嬉?，“守”者指運用兩眼神光觀照竅位。所以說，練功中覺照之心不可無，有如天上紅日，光明洞照，一毫昏黑不得。兩眼神光的作用亦由兩眼在人身中的生理機制所決定?！痘蕵O經(jīng)世書》云：“天之神棲于日，人之神發(fā)于目?！惫耪Z云：“機不動則弩住，目不動則心住”，故曰：“機在目”。從中醫(yī)學(xué)觀點來看，則五臟精華皆發(fā)于目。古來氣功家在其著作中慣用“眼前”、“
6、目前”，以隱喻兩眼神光的作用及煉出眼前慧光的成效。練功中無論采取、交媾、烹煉、沐浴、溫養(yǎng)，結(jié)胎和脫胎，無不靠兩眼神光觀照之功。昔人云：“目之所至，心亦至焉，心之所至，氣亦至焉”。兩眼神光之用實有助于掃除用身陰邪，修成陰盡而陽純之體。三、戒貪看外光：(原文)吾常言下手興功莫如人之眼目，蓋目者神之光也。學(xué)者每每好貪外光顯示于雙眸之前，以為金光煥發(fā)即修真之效驗。豈知天道貴收而不貴發(fā)，人道又何獨不然。古人云：“太陽流珠，常欲去人，逆而納之則金華內(nèi)蘊矣！”茍不知逆而喜順，常將神光發(fā)越在外，馳于視聽言動之妄、貪嗔癡愛之非，日殞日銷，即欲長有此身猶且不能，而況身外
7、有身乎?惟有垂簾塞兌，常將我一點靈光收入虛無窟里，不出不入，無慮無思，久之金光養(yǎng)足，自可化為陽種而為我身主宰，且充滿于虛空上下，豈特一靈炯炯洞見如來已哉！但恐太陽流珠有欲去人之意，而我即隨其流而逐之，則元神日梏，元氣無存，生機遂絕矣！此件功法渾無難事，只須稍有意思將目光收斂之足矣！【注釋】好貪看外光于雙眸之前，此亦為學(xué)入之通病。殊不知越貪看此光，欣賞此光，則此光越向外發(fā)越，去人越遠(yuǎn)，所謂“太陽流珠常欲去人”，于是我之元神元氣日益耗損，功后不是兩眼神光煥發(fā)，視物清晰，而反感兩眼昏花，視物模糊，弊端立見，受害非淺。因此，行功時必須戒貪看外光。我所以發(fā)現(xiàn)此
8、光，乃瞥地回光所見，決非有意久久注視。兩眼神光之用大矣，但如不知經(jīng)常收斂之內(nèi)蘊之，則有用反變?yōu)橛泻Α７ㄎ┗毓?/p>
