資源描述：
《當(dāng)代傳媒語境下視覺藝術(shù)教育的社會(huì)文化責(zé)任 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、當(dāng)代傳媒語境下視覺藝術(shù)教育的社會(huì)文化責(zé)任摘要在文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，文化的“他律”遮蔽了“自律”，文化消費(fèi)主義大行其道。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，視覺文化藝術(shù)及其教育的可持續(xù)健康發(fā)展何以維系的問題已經(jīng)不容回避，當(dāng)代視覺藝術(shù)及其教育在文化消費(fèi)主義影響下的生存境遇亟需引起廣泛的關(guān)注，文化價(jià)值取向的異化和扭曲現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起深入務(wù)實(shí)的探討。 關(guān)鍵詞視覺藝術(shù)教育傳媒文化消費(fèi)主義社會(huì)文化責(zé)任 在消費(fèi)主義全球化的歷史語境中，視覺文化作為社會(huì)文化生活的表征，正在經(jīng)歷市場(chǎng)化邏輯泛濫所導(dǎo)致的價(jià)值取向的異化和蛻變。難以遏制的拜物主
2、義潮流導(dǎo)致文化價(jià)值取向的偏離和人文精神的缺失。在文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，文化的“他律”遮蔽了“自律”，文化消費(fèi)主義大行其道?！ 囊曈X藝術(shù)的本體價(jià)值出發(fā)，視覺藝術(shù)教育的一個(gè)重要責(zé)任就是從根本上阻止我們的視覺文化藝術(shù)全盤淪為資本的附庸。視覺藝術(shù)教育作為優(yōu)秀視覺文化的傳承和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，我們需要有超功利的胸懷和眼光來維護(hù)視覺文化藝術(shù)的本體價(jià)值，堅(jiān)持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價(jià)值取向。在當(dāng)代傳媒的話語霸權(quán)和市場(chǎng)權(quán)力不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)語境下，當(dāng)代視覺藝術(shù)及其教育越來越多地受到傳媒文化的巨大影響。與傳統(tǒng)美術(shù)相比，當(dāng)代視覺藝術(shù)的
3、觀念與形式已經(jīng)發(fā)生了劇烈的變異?！ 拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來看，視覺文化藝術(shù)及其教育的可持續(xù)健康發(fā)展何以維系的問題已經(jīng)不容回避，當(dāng)代視覺藝術(shù)及其教育在文化消費(fèi)主義影響下的生存境遇亟需引起廣泛的關(guān)注，文化價(jià)值取向的異化和扭曲現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起深入務(wù)實(shí)的探討?！ ∫弧?dāng)代傳媒所營(yíng)造的社會(huì)文化環(huán)境的總體氛圍 從視覺文化角度來看，特別是由電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)所支持的圖像文化已經(jīng)形成了一種快餐化的社會(huì)文化景觀，它改變了我們的生活狀態(tài)和價(jià)值觀。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的載體之一，當(dāng)代傳媒處于變革的前沿，它擁有的強(qiáng)大的信息傳播技術(shù)優(yōu)勢(shì)
4、和引導(dǎo)社會(huì)文化消費(fèi)觀念的能動(dòng)作用不容忽視。 目前，崇尚物質(zhì)享受和高消費(fèi)的享樂主義生活方式和價(jià)值取向，通過無處不在的傳播媒體的渲染，借助視覺符號(hào)的大量運(yùn)用，已經(jīng)暢通無阻地滲透、貫穿在社會(huì)生活的各個(gè)方面。憑借當(dāng)代傳媒的推波助瀾，我們的文化工業(yè)初具規(guī)模，文化消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成。由于資本的介入和操縱，商品化邏輯的無限擴(kuò)張，大眾的拜物主義傾向日益顯著。與此同時(shí)，西方“后現(xiàn)代主義”的文化思潮也隨著當(dāng)代傳媒技術(shù)優(yōu)勢(shì)的不斷強(qiáng)化而日益深刻地改變著人們的社會(huì)文化價(jià)值觀念。隨著西方后現(xiàn)代精神潛移默化的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)“深度
5、”模式的消解，“后現(xiàn)代”一語幾乎成為家喻戶曉的陳詞濫調(diào)。傳統(tǒng)的藝術(shù)理論和藝術(shù)觀念遭遇“審美泡沫”的圍困，傳統(tǒng)的美學(xué)理念喪失了為我們的生存賦予意義的功能。傳統(tǒng)的藝術(shù)立場(chǎng)事實(shí)上已經(jīng)和當(dāng)下的社會(huì)文化環(huán)境的總體氛圍格格不入。關(guān)于這一點(diǎn)，許江先生有一段耐人尋味的感慨之言：“……對(duì)繪畫的詩意微妙的品味，對(duì)文學(xué)的傾心閱讀，讓位給了圖像的快速瀏覽和奇觀化的感官刺激。讀圖代替了品畫，快感代替了美感，刺激震驚代替了凝視沉思，進(jìn)而戲謔惡搞代替了詩意與思想的浸潤(rùn)，低俗嬉戲代替了品位的追求?！雹亠@然，當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)
6、生了改變，“低界契合”的審美時(shí)尚消解了具有相對(duì)穩(wěn)定及深刻理性內(nèi)容的審美理想。 當(dāng)下，消費(fèi)文化正在成為大眾文化的主流，視覺藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的非審美動(dòng)機(jī)往往占據(jù)主導(dǎo)地位，滿足娛樂性的感官需要?jiǎng)訖C(jī)首當(dāng)其沖，娛樂化的視覺傳媒產(chǎn)品成為一種日常生活的必需。在技術(shù)性生產(chǎn)與復(fù)制的類型化的審美經(jīng)驗(yàn)和審美情感的同化作用下，大眾的心理和感性嚴(yán)重物化，審美成為一種客體的、物質(zhì)的、量化的存在。在視覺傳播的審美刺激機(jī)制作用下，傳媒精心策劃和倡導(dǎo)的“審美時(shí)尚”與“理想生活”已經(jīng)成為大眾的文化摹本和生活藍(lán)圖。有目共睹，媒體正是
7、通過大量生產(chǎn)以“明星”或“成功人士”為代表的具有召喚性結(jié)構(gòu)的“偶像商品”，利用作為偶像符號(hào)的不斷刺激來提高受眾對(duì)于“傳媒高峰體驗(yàn)”的心理依賴。在媒體的蓄意誘導(dǎo)以及普遍存在的從眾心理的雙重作用下，大眾的消費(fèi)欲望走向非理性的盲目膨脹。在媒體所刻意建構(gòu)的虛擬世界里，一切都轉(zhuǎn)化為形象與符號(hào)。傳媒產(chǎn)品給大眾提供了夢(mèng)想、體驗(yàn)、參與和互動(dòng)的巨大空間，其中的視覺內(nèi)容具有強(qiáng)大的形象要素包容性和身份認(rèn)同感。在文化工業(yè)大量制造的虛擬影像的包圍中，大眾對(duì)商品的符號(hào)價(jià)值趨之若鶩。 雖然，所有這些真實(shí)可感的社會(huì)文化圖景的種種
8、變異不能全部歸之于傳媒，但卻全都與當(dāng)代傳媒所營(yíng)造的社會(huì)文化環(huán)境的總體氛圍息息相關(guān)。無論從理論上講還是從事實(shí)上看，審美取向的趨同與盲從意味著審美理想的放棄和主體性的喪失，娛樂性感官刺激的依賴勢(shì)必?cái)嗨臀幕犯竦奶嵘分鸱?hào)價(jià)值的欲望膨脹不可避免地加劇了人格結(jié)構(gòu)的貧乏。歸根結(jié)底，人的精神向度和文化品格決定視覺藝術(shù)產(chǎn)品的文化特征和價(jià)值取向。價(jià)值取向的異化和扭曲必然危及社會(huì)文化的和諧與健康，破壞視覺文化藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的維系。人的精神向度和文化品格的墮落直指教育的異化。其中，關(guān)
