《紅字》中的罪與贖

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1、《紅字》中的罪與贖　　引言　　　　《紅字》是美國作家霍桑的代表作。小說主要講述了女主人公海斯特·白蘭在丈夫齊靈窩斯失蹤近兩年后與牧師丁梅斯代爾產(chǎn)生感情并生下一女的行為觸犯了清教的戒律，因此被判通奸罪，終生佩帶象征恥辱的“A”字。三個(gè)主要人物在通奸罪發(fā)生之后或勇敢面對(duì)、或極力逃避、或瘋狂報(bào)復(fù)，不同的救贖方式體現(xiàn)了各自不同的人性特征，導(dǎo)致了不同的結(jié)局。　　　　1．海斯特·白蘭——真誠面對(duì)　　　　海斯特·白蘭是不合理婚姻的犧牲品，她從未從陰沉畸形的齊靈沃斯那里得到過愛情?！　↓R靈沃斯年老、丑陋且近乎冷酷，而海斯特·白蘭正值青春年華、貌美出眾、

2、感情豐富。這樣兩個(gè)性格格格不入的人構(gòu)建的婚姻如何談得到幸福？在齊靈沃斯失蹤近兩年的情況下，海斯特·白蘭以為他早已不在人世，在此期間她遇到了年輕英俊、博學(xué)多才、德高望重的牧師丁梅斯代爾并與其相愛，然而他們的愛情是不被當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的清教所接受。海斯特因通奸罪被清教當(dāng)局判以佩帶象征恥辱的紅字在刑臺(tái)示眾，公然受辱，成為公眾所排斥的對(duì)象，人們想躲瘟疫一樣躲避她，她成了社會(huì)的邊緣人和心靈的孤獨(dú)者。在這樣極端惡劣的狀況中，海斯特沒有選擇逃避而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，相反，她勇敢地留在她犯罪的地方，攜帶女兒在不靠近任何居民區(qū)的一間孤零零的茅屋里住下，獨(dú)自承擔(dān)起罪惡給她帶

3、來的恥辱和心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)樗X得“這里是她犯下罪孽的地方，這里也就應(yīng)該是她接受人間懲罰的地方?；蛟S，她這樣日復(fù)一日的受凌辱受折磨，最終會(huì)凈化她的靈魂，并造就出一個(gè)比她失去的更純潔、更神圣的靈魂，因?yàn)檫@正是她殉道的結(jié)果?！庇谑撬x無返顧地開始了漫長而艱難的救贖之路。海斯特靠雙手的辛勤勞動(dòng)為女兒和自己掙得每日的面包之外，從未提出過要求分享世上的特權(quán)。相反，只要有機(jī)會(huì)她做力所能及的各種善事，努力給別人排憂解難，特別是幫助那些心靈上受到創(chuàng)傷的人。海斯特沒有自私的目的，她活著絲毫沒有為了謀取私利或享受，她的真誠贏得了人們的認(rèn)可和敬重。人們經(jīng)常帶著

4、他們的種種憂傷和困惑，來尋求她的忠告，海斯特就是他們的救世主和精神依靠。海斯特這個(gè)罪人通過自己的真誠和善行獲得了心靈的救贖。那個(gè)象征恥辱的紅字也逐漸被人們解讀為能力和德行的標(biāo)志。　　　　2．丁梅斯代爾——怯懦逃避　　　　海斯特的情夫丁梅斯代爾是教區(qū)的教長。他是一位年輕的牧師，作為牧師，卻與海斯蘭·白蘭通奸，這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛，這使他的心靈倍受折磨。更重要的是他沒有承認(rèn)罪行的勇氣。當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺(tái)，籠罩在所有人的信任與崇拜下，冷眼旁觀。讓海斯特獨(dú)自承擔(dān)罪過。還假惺惺地勸說海斯特說出奸

5、夫的名字。這充分暴露了他高尚外表下掩蓋的虛偽。在海斯特被社會(huì)拋棄，孤立無助、最需要心靈慰藉的時(shí)候，丁梅斯代爾又選擇了逃避。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。但他意識(shí)到自己所犯的罪行，因?yàn)樽约旱那优扯桓夜_承認(rèn)自己的罪行，只能選擇逃避。但天性中的良知又使他活在深深的自責(zé)當(dāng)中。他不斷受到良心的譴責(zé)而不能自拔。他時(shí)常深夜在密室用鞭子無情地抽打自己。他長期保持齋戒的習(xí)慣，將齋戒當(dāng)成一種自我懲罰。他不斷地折磨自己。長期肉體和精神上的折磨使他徹底崩潰了。在生命的最后時(shí)刻，他戰(zhàn)勝了精神上的軟弱，當(dāng)眾承認(rèn)了他的罪責(zé)，然后安然死去。在罪責(zé)面前丁梅斯

6、代爾選擇了逃避，然而這種逃避更加重了對(duì)靈與肉的折磨。只有把罪責(zé)暴露在陽光下，真誠的面對(duì)，才會(huì)得到心靈的救贖?！　　　?．齊靈窩斯——陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)　　　　齊靈沃斯是霍桑塑造的給予批判和鞭撻的人物。就他與海斯特·白蘭的結(jié)合本身來說就是一種罪，因?yàn)檫@種婚姻是錯(cuò)誤而不自然的。齊靈沃斯自己也承認(rèn)：“是我首先委屈了你，我斷送了你含苞欲放的青春，讓你跟我這個(gè)老朽別別扭扭地結(jié)合在一起。”他娶了海斯特，卻沒有給他一個(gè)充滿愛的家，齊靈沃斯對(duì)妻子的不負(fù)責(zé)任也是造成海斯特罪責(zé)的很重要的因素。表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈

7、夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他最陰險(xiǎn)的一面。明白了事實(shí)的真相后，他從一個(gè)飽讀群書的學(xué)者墮落成了一個(gè)靈魂丑陋的魔鬼，開始向牧師實(shí)施他陰險(xiǎn)、殘忍的報(bào)復(fù)計(jì)劃。他偽裝成情敵的可以信賴的朋友，讓對(duì)方把心底里的恐懼、自責(zé)、痛苦、徒勞的悔恨、無法排解的負(fù)罪感統(tǒng)統(tǒng)都暴露給他。然而為報(bào)復(fù)而已經(jīng)喪失人性的齊靈沃斯是決不憐憫、寬恕他的。相反，七年來，齊靈沃斯全神貫注地剖析牧師飽受痛苦折磨的心靈，并從中取樂，甚至還往他的痛苦上添油加料，火上澆油，最后致使牧師心力交瘁而死。齊靈沃斯由最初

8、的受害者變成了一個(gè)面目猙獰的罪人，他所犯下的罪孽遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海斯特和牧師所犯的通奸罪。丁梅斯代爾死后，把復(fù)仇作為生存目標(biāo)的齊靈沃斯失去了活著意義，不到一年便萎縮的死去。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺