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《淺論陶行知“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識與實踐》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論陶行知“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識與實踐陶行知“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識與實踐論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于陶行知“教學(xué)做合一”思想的認(rèn)識與實踐的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于教學(xué)論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,思想的認(rèn)識與實踐,希望對您的論文寫作有幫助.遇到、可能遇到的理由，這就是教學(xué)做合一教學(xué)中的理由情境。教師或同伴也可以給扮演者設(shè)置“角色障礙”，即對角色提出要求或?qū)Α氨硌荨碧岢鲑|(zhì)疑，供大家研究、探討。這看起來有點象兒童游戲中的“扮家家”，但它正是“做中學(xué)”的基摘要：陶行知在杜威“從做中學(xué)”實用主義教育理論的基礎(chǔ)
2、上，經(jīng)過兩次認(rèn)識上的飛躍，創(chuàng)造性地提出并充分論證了著名的“教學(xué)做合一”思想?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的策略論，也是職業(yè)教育的根本策略。本文對“教學(xué)做合一”思想作了理論探析，緊密結(jié)合中職教學(xué)實際，闡釋了“教學(xué)做合一”的具體實踐模式和現(xiàn)實作用?！ ￡P(guān)鍵詞：陶行知；教學(xué)做合一；職業(yè)教育 1005-5312（2013）24-0213-02 陶行知是我國偉大的平民教育家、職業(yè)教育家。早年留學(xué)美國，師從實用主義哲學(xué)家約翰·杜威，接受并改造了“學(xué)校即社會”，“教育即生活”的實用主義教育觀，提出了“生活即教育”
3、，“社會即學(xué)?！钡闹鲝??；貒?，曾擔(dān)任中華教育改善社總干事，主辦《新教育雜志》，創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社和山海工學(xué)團(tuán)，不遺余力的改造鄉(xiāng)村教育，發(fā)展大眾教育，積極探索職業(yè)技術(shù)教育的策略和途徑。他在大力提倡生活教育的同時，創(chuàng)造性地提出了“教學(xué)做合一”思想，是對我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)?！ ∫?、教學(xué)做合一的理論探析 我們認(rèn)為：教學(xué)做合一思想是以先進(jìn)的哲學(xué)思想、科學(xué)的教育心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的，是教育實踐的總結(jié)和概括，因此，時至今日，對我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展仍然具有研究和運用價值。 ?。ㄒ唬┧衔ㄎ镏髁x實踐認(rèn)識論
4、原理。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這是人們認(rèn)識客觀事物的普遍規(guī)律。馬克思主義者一貫認(rèn)為：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有生動活潑的社會實踐活動，人們就不可能更深刻地認(rèn)識和把握客觀事物的規(guī)律，也就不可能獲得真正的知識和技能。在哲學(xué)上，陶行知受我國古代哲學(xué)家王夫之“行可兼知，而知不可兼行”思想的影響，故改名“知行”為“行知”，字序之差，表明他堅持唯物主義認(rèn)識論的篤定。在教學(xué)做合一思想中，“做”就是“行”，就是實踐。在他看來，教學(xué)做是一件事，不是三件事，一個活動，對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。
5、比如種稻，為種稻而講解，講解也是做，為種稻而看書，看書也是做，這是種稻的教學(xué)做合一?！ 。ǘ┧犀F(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的研究規(guī)律?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一個目標(biāo)行為的建立必須通過觀察、模仿、矯正性練習(xí)、鞏固性練習(xí)等一系列心理和行為過程，然后，再通過強(qiáng)化訓(xùn)練達(dá)到熟練，如果只通過描述性的講解是難以達(dá)成技能形成目標(biāo)的。職業(yè)教育學(xué)和工業(yè)心理學(xué)研究成果也表明，第一線生產(chǎn)和服務(wù)人員所需要的知識、技能和處理實際理由的能力大多是通過工作實踐獲得的。職業(yè)技術(shù)教育是直接面向“做”的教育，是培養(yǎng)“做”的人才的教育，因此，必須重視“做”，
6、必須如陶師所說的“在做上學(xué)”、“在做上教”?！ 。ㄈ┧情L期教育實踐的科學(xué)概括。杜威大學(xué)畢業(yè)后，為驗證自己的實用主義思想，曾開辦過一所學(xué)校。這所學(xué)校沒有教室、沒有固定教材，只由老師帶領(lǐng)各小組學(xué)生開展各種生活實踐活動。在活動中，老師負(fù)責(zé)回答學(xué)生提出的理由，并教給他們實用的知識。這是“在做上學(xué)”的最初嘗試。行知先生回國后，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校（今曉莊師范）和育才學(xué)校，實踐自己的教學(xué)做合一法。他把“教學(xué)做合一”定為曉莊校訓(xùn)，并且說過：“教學(xué)做合一是我們的根本主張。經(jīng)過這一年的試驗，我們知道它是最有效力的策略?！彼€將
7、傳統(tǒng)教學(xué)中先理論后實習(xí)的做法形象地比作“早上燒飯晚上請客”，只能讓客人吃冷飯。他說，教學(xué)做合一就是要把“理論和實習(xí)合為一爐而冶之”?！ 】疾飕F(xiàn)代成功的職業(yè)教育，無一不體現(xiàn)了教學(xué)做合一的特點。如：德國“雙元制”教育就是把學(xué)生到企業(yè)實踐與學(xué)校學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使“做中學(xué)”和“學(xué)中做”交替進(jìn)行，學(xué)生在做做學(xué)學(xué)、學(xué)學(xué)做做中提高職業(yè)技能，增進(jìn)職業(yè)認(rèn)識，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣；美國和加拿大等北美國家的CBE教育模式中，學(xué)校把行業(yè)專家請進(jìn)來，共同研究課程計劃，指導(dǎo)學(xué)生的實際操作，也是“理論和實習(xí)合為一爐而冶之”的一種實現(xiàn)形式?！ 《⒔?/p>
8、學(xué)做合一的師生互動模式 杜威指出：“尤其重要的是，只有把學(xué)校與社會統(tǒng)一起來，才能從根本上提高教育的實際效果，因為學(xué)校中為了訓(xùn)練而設(shè)的感官訓(xùn)練學(xué)科，總不能與每天親切有味的普通的職業(yè)活動中得來的那種生動的、豐富的感官生活相比?！痹趯W(xué)校教育中，要讓學(xué)生體驗到親切有味的普通的職業(yè)活動的生動與豐富，就是要以“做”為中心來組織和規(guī)劃教學(xué)，陶行知說：教學(xué)做有一個公共的中心，這就是事；事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎
