談主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分

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1、談主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分　　于思辨中悟真諦——談主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分　　　　文/龐正東　　　　摘要：矛盾分析法一向是高考的重點(diǎn)，縱觀歷年高考試題，涉及矛盾分析法的題目的分值占總分的比例都比較高。近兩年的高考試題多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料為背景，與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合設(shè)置題目，考查學(xué)生對主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別和聯(lián)系的理解。在復(fù)習(xí)時(shí)，首先要把握主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別與聯(lián)系的具體表現(xiàn)，其次多注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體的事例加深理解，除以上兩種傳統(tǒng)方法之外，還要從全面把握矛盾分析法的角度，使其內(nèi)化為學(xué)生的思維，幫助學(xué)生迅速而又

2、準(zhǔn)確地區(qū)分和把握和應(yīng)用這兩個(gè)原理?！　　　￡P(guān)鍵詞：哲學(xué)；高考；主次矛盾和矛盾的主次方面；區(qū)別　　　　哲學(xué)是愛智之學(xué)，也是思辨之學(xué)。其發(fā)展始終伴隨著沉思，提問和解答，思考宇宙問辯人生。哲學(xué)的使命在于對四方上下的探索和對古往今來的追尋，并在這種探索和追尋中為人類提供生活的航標(biāo)，展示思維的形成，鍛煉我們的思維能力，不在于對所提出的問題或所產(chǎn)生的疑問提供任何確定的答案。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，有許多觀點(diǎn)需要我們冷靜思考，仔細(xì)辨別，深入掌握其本質(zhì)并融入自己的思維之中?！　　　∶芊治龇ㄒ幌蚴歉呖嫉闹攸c(diǎn)，縱觀歷年高考試題，涉及矛盾分析法的題目的

3、分值占總分的比例都比較高。試題設(shè)問的指向主要有：事物既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，一分為二的觀點(diǎn)；矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理，具體問題具體分析原理；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移的原理；主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理以及堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理。近兩年的高考試題多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料為背景，與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合設(shè)置題目，考查學(xué)生對主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別和聯(lián)系的理解。主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系問題是《生活與哲學(xué)》教材中最主要、用途最廣泛的問題之一，它們是矛盾特殊性的兩種情形，都表現(xiàn)了矛盾存在和發(fā)展的不平衡性，準(zhǔn)確地使用這兩組概念，對于我們深

4、刻理解矛盾的特殊性和一分為二的觀點(diǎn)，正確地觀察、分析和解決人生和社會(huì)的重大問題都有很大的幫助，同時(shí)也是學(xué)生最難掌握，最易混淆使用的、最為嚴(yán)重的問題，教師在教學(xué)中往往要耗費(fèi)較多時(shí)間和精力。在已有的經(jīng)驗(yàn)中，通過把握二者的區(qū)別和聯(lián)系的具體表現(xiàn)，將二者在含義、存在前提，數(shù)量、方法論方面加以對比進(jìn)行認(rèn)識(shí)，或者將二者的比較通過材料的側(cè)重點(diǎn)上“若材料側(cè)重于解決問題適用主次矛盾關(guān)系原理，若材料側(cè)重于看問題則適用矛盾主次方面關(guān)系原理的”這種意會(huì)法進(jìn)行區(qū)分，也有通過對題目中的關(guān)鍵性詞語進(jìn)行判斷。如，題目中出現(xiàn)“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”等等是抓主要矛盾的表

5、現(xiàn)，體現(xiàn)主次矛盾關(guān)系原理、題目中若出現(xiàn)“抓主流”“抓本質(zhì)”“識(shí)大局”等等關(guān)鍵詞則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理，還有依據(jù)典型的俗語、成語來判斷等等，在這里就不一一贅述了。這些方法都很好地幫助了學(xué)生對主次矛盾和矛盾主次方面這一對原理的理解。但這些方法僅僅使學(xué)生在材料具備這些條件的情況下進(jìn)行使用，一旦材料不具備這些條件下學(xué)生就會(huì)顯得不知從何處入手，就亂套了?！　　　∈紫龋平膺@一難點(diǎn)的第一步是對概念的準(zhǔn)確把握。認(rèn)清主次矛盾和矛盾的主次方面，前提是要弄清什么是矛盾。唯物辯證法認(rèn)為：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系范疇，簡而言之，矛盾就是對立統(tǒng)一

6、。矛盾的對立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（見《生活與哲學(xué)》第67頁）注意這里的“相反相成”。所謂“相反相成”，即對一件事物的分析存在一反一正兩種情形，可形象地表示為“A±”，在材料中我們可指導(dǎo)學(xué)生去尋找這一現(xiàn)象。如，在《經(jīng)濟(jì)生活》教材中關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化利與弊存在的分析，在哲學(xué)關(guān)于樸素辯證法思想中“萬物負(fù)質(zhì)陰而抱陽”中的“陰”與“陽”，“投之亡地而后存”中“亡”與“存”等，其共同點(diǎn)都體現(xiàn)了“相反相成”的這一矛盾思想，再進(jìn)一步區(qū)分哲學(xué)所講的矛盾不同于我們?nèi)粘Ｋv的矛盾，體會(huì)哲學(xué)上所講的矛盾更具廣泛性和抽象性，學(xué)會(huì)一分為二的看

7、問題，全面分析問題的方法論。多結(jié)合生活中、學(xué)習(xí)中我們常遇見的具體事例加深理解，如“上下，左右，前后，陰晴，正負(fù)，作用力與反作用力、同化與異化、遺傳和變異”生活中的、課本知識(shí)中的隨手拈來?！　　　∑浯?，在認(rèn)清矛盾含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面。（矛盾的特殊性）矛盾具有特殊性，其表現(xiàn)之一是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。（《生活與哲學(xué)》第70頁）。我們可以先分析“同一事物中的不同矛盾”，這是認(rèn)清主次矛盾的第一步。眾所周知，在一個(gè)復(fù)雜事物及其發(fā)展過程中存在至少兩個(gè)和兩個(gè)以上的矛盾，其中必有它的存在和

8、發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，其他的則都叫次要矛盾。換句話說，就是存在多個(gè)問題或多件事，比如在全面建成小康社