以新促趣 以趣促新

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1、以新促趣以趣促新[]文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)占有重要的地位，但基于文言文自身特點(diǎn)和傳統(tǒng)文言教法的模式化，讓學(xué)生對(duì)文言學(xué)習(xí)聞“文”生畏，而新課程倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，如何在兩者之間找到契合點(diǎn)？筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷思考探索，由此提出“以新促趣，以趣促新”的文言教學(xué)理念，從而較好地實(shí)現(xiàn)了文言教學(xué)高效和學(xué)生創(chuàng)新培養(yǎng)的共贏效果?！　關(guān)鍵詞]文言教學(xué)；創(chuàng)新；興趣　　　　文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)占有重要的地位。我們從古代作品在中學(xué)語(yǔ)文教材所占比重看已足以說(shuō)明文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中處于舉足輕重的地位。它是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的組成部分。就入選的詩(shī)文而言，大都是文質(zhì)兼美

2、的名篇，這些文章從章法、謀篇遣詞造句以及思想內(nèi)容都有值得學(xué)習(xí)和借鑒價(jià)值。　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程的實(shí)施必須符合學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。伴隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性能力已成為時(shí)代呼喚。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，為建立當(dāng)代中國(guó)教育的創(chuàng)新體系，使我們擁有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，就必須從小抓起，重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？　　筆者認(rèn)為，就語(yǔ)文課程而言，文言文教學(xué)是培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的

3、重要平臺(tái)。但就文言文教學(xué)的現(xiàn)狀而言，創(chuàng)新教育正是其較為薄弱的環(huán)節(jié)，甚而本身許多學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)就有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感。而造成這一被動(dòng)局面的原因，筆者認(rèn)為可以從主客觀兩個(gè)方面進(jìn)行索因。客觀因素主要在于文言文較現(xiàn)代文有如下特點(diǎn)：　?。ㄒ唬┭晕姆蛛x。語(yǔ)言學(xué)研究認(rèn)為，書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，二者相互影響又互相促進(jìn)，關(guān)系非常密切。文言是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)

4、越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象?！　。ǘv久不變。一直到“五四運(yùn)動(dòng)”以前，文言作為占統(tǒng)治地位的書面語(yǔ)言被人們代代相傳、沿用下來(lái)，其語(yǔ)言成分基本未變。例如先秦時(shí)期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，雖然后世人們?cè)谀７轮须y免會(huì)摻入些許當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，從而給文言帶來(lái)某些細(xì)微的變化，但從總體看來(lái)，文言在詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)方面還是基本保持了原先的面貌?！　。ㄈ┬形暮?jiǎn)練。我國(guó)古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來(lái)以簡(jiǎn)約精練著稱?？梢哉f(shuō)文言本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是文言文中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞比較少；二是文言文多省略，省去主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)

5、、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。　?。ㄋ模┕艎W難懂。由于年代的久遠(yuǎn)，與口語(yǔ)相脫離的文言越來(lái)越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語(yǔ)，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學(xué)者的眼中成了捉摸不透的“迷言”?！　」P者認(rèn)為，文言文的這些特點(diǎn)既成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的巨大障礙，乃至成為他們厭學(xué)惡學(xué)的重要因素，但同時(shí)文言文的這些特點(diǎn)也正是其優(yōu)于現(xiàn)代文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的最大條件。文言文的言文分離、行文簡(jiǎn)練等特點(diǎn)，要求學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中充分利用既有的知識(shí)并展開豐富的聯(lián)想和想象，而這正是個(gè)性解讀和創(chuàng)新意識(shí)的形成過(guò)

6、程。由此，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力在潛移默化中得到培養(yǎng)?！　≡贁⒃斐晌难晕慕虒W(xué)讓學(xué)生不悅的主觀原因，由于傳統(tǒng)文言教法如串講法、評(píng)點(diǎn)法、翻譯法等的模式化操作，使得學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位被取代，創(chuàng)新教育更是無(wú)從談起，那種教師講解，學(xué)生聽記以及“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，已成為文言教學(xué)的一貫?zāi)Ｊ?，這些呆板的教學(xué)便異化為禁錮學(xué)生思想的枷鎖，厭惡和畏難便成自然，而創(chuàng)新更是無(wú)從談起?！　♂槍?duì)上述癥結(jié)，筆者在日常教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行潛心研究和實(shí)踐，并由此提出“以新促趣，以趣促新”的教學(xué)思想。“以新激趣”即要教師以創(chuàng)新的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師，以此解決學(xué)生畏難和厭惡心理，

7、真正融入文言學(xué)習(xí)中來(lái)?！耙匀ご傩隆奔丛谇罢叩幕A(chǔ)上，利用學(xué)生對(duì)文言文的興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這里從教和學(xué)互動(dòng)的角度出發(fā)，前者主要指向教師，而后者的目標(biāo)對(duì)象是學(xué)生，但同時(shí)前者是后者的基礎(chǔ)，或者也可以說(shuō)，前者是一種方式，后者才是真正的目標(biāo)。然而兩者在教學(xué)中并非是分離的兩個(gè)部分，而是同時(shí)并進(jìn)的整體。如何做到兩者的具體實(shí)施以及融合貫通呢？下面結(jié)合自身平時(shí)教學(xué)實(shí)踐談?wù)劚救说娜舾伤伎??！　∫弧⑥D(zhuǎn)變教師的課堂角色，引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)　　“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”這是現(xiàn)代