畫棟雕梁徽州木雕.doc

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1、畫棟雕梁的徽州木雕就木雕所表現(xiàn)的素材范疇,具體地說,徽州書坊林立,大量構(gòu)圖典雅,豐富多彩的以小說、戲曲、畫譜、書籍插圖為內(nèi)容的徽派版畫,以及徽曲徽劇眾多的劇目,使民間雕刻藝人耳渲目染加上畫壇十分活躍,徽州的新安書畫在我國明清稱雄數(shù)百年,也直接和間接地給這些雕刻藝人藝術(shù)熏陶?;罩菽镜?,是傳統(tǒng)“徽州四雕“之一?;罩萆絽^(qū)盛產(chǎn)木材、建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu),尤以使用木料為多,所以,就有了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地。舊時(shí),徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾,其分布之廣在全國首屈一指,遍及城鄉(xiāng),民居宅院的屏風(fēng)、窗欞、攔柱,日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一

2、睹木雕的風(fēng)采?;罩菽镜竦念}材廣泛,有人物、山水、花卉、禽獸、魚蟲、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián),以及各種吉祥圖案等。以人物為主的有名人軟事、文學(xué)故事、戲曲唱本、宗教神話、民俗風(fēng)情、民間傳說和社會(huì)生活等題材;以山水為素材的,主要是徽州名勝,如黃山、新安江及徽州各縣具有代表性的山水風(fēng)光;以動(dòng)物、花木、圖案為內(nèi)容的,一般呈連續(xù)圖樣形式,亦能獨(dú)立成畫?! 』罩菽镜袷歉鶕?jù)建筑物體的部件需要與可能、采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。木雕在徽派吉建筑上,通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵,富麗繁華。木雕的邊框一般又都雕有纏枝圖案、婉轉(zhuǎn)流動(dòng),琳瑯滿

3、目。木雕既考慮美觀,又重視實(shí)用,大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條,采用浮雕較多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多?! ≡诩揖叻矫妫瑧?yīng)用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級木材制作,均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面,使其更加鮮明生動(dòng)?! ∶鞔跄辏张赡镜褚殉蹙咭?guī)模,風(fēng)格拙樸粗獷,以平面淺浮雕手法為主。明中葉以后,隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng),炬耀鄉(xiāng)里的意識日益濃厚,木雕藝術(shù)也逐漸向精朗細(xì)刻過渡,以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清以后,對木雕裝飾美感的追求更為強(qiáng)烈,涂金透鏤,窮根華麗,雖為精工,但有時(shí)反而過于繁瑣?,F(xiàn)今,在古徽州所轄縣內(nèi)木雕精品仍然隨處可見。款縣

4、黃村一家民宅,在梁、仿、櫬、斗拱、雀替上全部精雕細(xì)刻,裝飾著靈獸、百鳥、蝙蝠和回文圖案,布局嚴(yán)謹(jǐn),造型優(yōu)美。樓下圍著天井的24屆鏤花隔后門,上半部是連續(xù)圖紋漏窗,下半部是浮雕花鳥隔板,連接上下兩半部的中間橫板,則雕刻著戲曲故事,內(nèi)容皆出自《三國演義》戲文。在堂前右側(cè)登樓的門口上方,有一幅用浮雕與鏤刻相結(jié)合的木雕畫,背景是山石岡巒、竹林曲徑,畫中有一位年輕婦人倚間眺望,有一個(gè)男子夾著傘,背著包袱,從山道上走來,這是一幅反映建肩遠(yuǎn)祖在外經(jīng)商發(fā)邊回鄉(xiāng)的“商旅回歸國“。畫面人物長僅盈寸,卻刻得眉眼畢現(xiàn),栩栩如生,尤其是倚閭婦人凝眸遠(yuǎn)望,神態(tài)憂戚而專注,流露出盼親人歸來的脈

5、脈情思;行旅男子則是風(fēng)塵仆仆,行色匆匆,歸心似箭。其構(gòu)圖之精巧,造型之生動(dòng),堪稱現(xiàn)存徽派木雕中的帽品。徽州木雕藝術(shù)歷代名工輩出,劉鐵筆、汪晟、汪老五、黃異人、張立夫諸人在方志中均有記載。他們的木雕藝術(shù)代代相傳,現(xiàn)今更加發(fā)揚(yáng)光大??v觀徽邑六縣木雕藝術(shù)的規(guī)模,大的如民屋、祠堂、寺廟等建筑裝飾,小的至日常生活用具和文房中筆、墨硯等,應(yīng)用范圍極其廣泛?! ∧镜窆に嚨膬?nèi)容:人物、山水、花卉、飛禽、走獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字楹聯(lián),以及幾何形體等圖案,有寫實(shí)的具象的,有寫意的、變體(形)抽象的,可以說無所不包,只是在使用范圍和對象上各異,內(nèi)容布局有所側(cè)重。以人物為主

6、的  名人軼事,文學(xué)故事、戲曲唱本,宗教神話,民俗風(fēng)情,民間傳說和社會(huì)生活等題材。描寫帝王將相,才子佳人的貴族生活,文人騷客的風(fēng)雅畫面和宗教神話、先賢事跡?! ∶耖g習(xí)俗與傅統(tǒng)題材有人們喜聞樂見的“八仙過?!?、和“和合二仙”、“觀音渡?!?、《西游記》中的“鬧天宮”、“豬八戒娶親”、“三打白骨精”,“瑤池瓊會(huì)”和“郭子儀祝壽”、“劉備招親”、“麻姑祝壽”、“福祿壽”、“麒麟送子”、“抬角戲”、“鬧元宵燈會(huì)”以及體現(xiàn)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)觀念和美好向往的,忠“岳母刺字”、孝“臥冰取魚”、“封股療母疾”、節(jié)“民族英雄像”、“楊家將”、“戚家兵”、義“周仁獻(xiàn)嫂”、“蘇武牧羊”等畫面來

7、表現(xiàn)?! ≡儆锌巢竦拈苑?,待耕的農(nóng)夫,牛背上的牧童,紡車前的村姑和飼養(yǎng)家禽家畜,推車、擔(dān)水、捕魚、撐船等山區(qū)勞動(dòng)人民形象。  還有兒童游紅,游藝表演、耍燈、舞龍舞獅、花船、跑驢等民間藝術(shù)活動(dòng)的歡慶場面。更有甚者歙縣黃村有宿舍古民居,屋內(nèi)梁、枋、檁、斗拱、雀替等全部精雕細(xì)刻。徽州木雕藝術(shù)特色】數(shù)百年來依然聳立  徽州古建筑藝術(shù)以其獨(dú)特的建筑空間和雕刻裝飾展現(xiàn)著藝術(shù)魅力,贏得世人矚目?! ∫源u木結(jié)構(gòu)為主體的徽州古建技藝,經(jīng)受大自然暴力的考驗(yàn),數(shù)百年來依然聳立,從建筑學(xué)和美學(xué)兩個(gè)方面展示著自身的生命力,它不僅體現(xiàn)了徽州人民的智慧與偉大,也表明建筑與雕刻裝飾藝術(shù)是人類文化

8、寶庫中的珍

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