安徽民俗徽州木雕

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1、走進(jìn)雕刻的世界---徽州木雕摘要：徽州木雕是安徽省傳統(tǒng)文化民俗之一，它是“傳統(tǒng)四雕”之一，大多用在建筑物和家庭用具之上，多表現(xiàn)一些山水、名人軼事等，在古代的徽州民居之中隨處可見?；罩菽镜衿鹪从诖蟾呕丈提绕鹬畷r(shí)，與徽商密切相關(guān)。它具有很高的藝術(shù)特征和內(nèi)涵，體現(xiàn)著徽州當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌，具有一定的傳承意義。隨著歷史的變遷，徽州木雕從未喪失它在民間藝術(shù)殿堂中的地位，并在時(shí)間的沉淀下散發(fā)出更大的魅力。這篇文章將帶領(lǐng)閱讀者走進(jìn)徽州木雕的世界，讓我們?cè)诟惺芑罩菽镜竦镊攘Φ耐瑫r(shí)，更加體會(huì)到安徽文化與民俗的瑰麗之處。關(guān)鍵詞：徽州木雕、起源、特征、作用、看法徽州木

2、雕介紹與起源“一生癡絕處，無夢到徽州”，徽州是一個(gè)人杰地靈的好地方，像我們熟悉的朱熹、胡雪巖、胡適等一些著名人物都出自徽州。自然，這樣一個(gè)地方也有著獨(dú)特的文化。相信很多人都看過徽州題材的電視劇或者到一些徽州民居旅游過，如果仔細(xì)觀察的話，會(huì)在建筑物上看到雕刻的身影，有山水蟲魚、名人故事，還有宗教神話、民俗風(fēng)情……這就是出自徽州被世人銘記的“徽州木雕”?！盎罩菟牡瘛保ùu雕、木雕、石雕和竹雕）名揚(yáng)天下，其中又?jǐn)?shù)木雕最負(fù)千古盛名?；罩菽镜瘢蛯賯鹘y(tǒng)“徽州四雕”之一。徽州由于其獨(dú)特的地理位置，山區(qū)盛產(chǎn)木材，且大多紋理清晰、材質(zhì)柔軟，徽州木雕的主要木材有

3、楠木、紫檀、沉香、紅木等；建筑物絕大多數(shù)是磚木石結(jié)構(gòu)，又以木質(zhì)建筑為多，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境為木雕藝人們提供了發(fā)揮聰明才智的機(jī)會(huì)。舊時(shí)，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾，其分布之廣在全國首屈一指，遍及城鄉(xiāng)，民居宅院的屏風(fēng)、窗欞、攔柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的風(fēng)采?！?】徽州木雕都出自民間藝人和能工巧匠之手，來自民間又回歸于民間，無聲的木雕反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了古時(shí)各階層的社會(huì)狀況，給人返樸歸真的聯(lián)想。我國美學(xué)大師王朝聞曾經(jīng)這樣說過：“盡管通俗，格調(diào)卻并不低”?；罩菽镜袷加谒未诿鞔跄?，徽派木雕已初具規(guī)模

4、，雕風(fēng)拙樸粗?jǐn)U，以平面淡浮雕手法為主。當(dāng)時(shí)由于徽商崛起，受儒家文化傳統(tǒng)的影響，在他們發(fā)家致富后，紛紛回鄉(xiāng)建筑豪宅，在內(nèi)部以木雕技藝進(jìn)行裝修，形成了徽州民居木雕藝術(shù)裝飾的風(fēng)尚。明中期以后，徽商的財(cái)力得到增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也精益求精，向精雕細(xì)刻過渡，多層透雕也取代了平面淺雕。清中期以后，更加追求木雕裝飾的美感，窮極華麗，雖是精工，但有時(shí)反而會(huì)顯得繁瑣。民國時(shí)，由于受到繪畫的影響而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的寫實(shí)性，民間的拙味相對(duì)減弱。在今天，原徽州轄區(qū)的縣內(nèi)木雕精品隨處可見，如西遞、宏村保留下來的明清徽州木雕，已成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，并被

5、載入世界文化史；還有祖?zhèn)魇腔盏袷兰业暮圃?，成立了“徽州之家”在安徽乃至全國及國家皆聞名。而如今的徽州木雕的杰出傳承人是雕刻技術(shù)高超、對(duì)雕刻無限熱愛的鄭堯錦先生?；罩菽镜竦乃囆g(shù)特征1、徽州木雕體現(xiàn)了儒家思想的一些內(nèi)容，是美與善的高度統(tǒng)一。儒家重視倫理道德，儒家思想的五常為仁義禮智信，認(rèn)為這是做人的基本道德規(guī)則。另外，儒家思想中也很重視忠、廉、誠、勇、孝等，其中孝最被儒家看重。前面也提到過徽州木雕的雕飾題材除了山水等，人物部分在整個(gè)徽州木雕中占據(jù)著最重要的部分，也是雕刻中最精美的部分。徽州木雕中的這些人物故事大多體現(xiàn)了儒家思想，木雕題材多以“忠

6、孝節(jié)義”為主，如“二十四孝圖”、“桃園三結(jié)義”、“楊家將”等。這些故事多體現(xiàn)人性中的善與美，“以藝術(shù)的形象的形式訴諸于人的感性知覺、情感理智，將社會(huì)性的理性的內(nèi)容灌注于藝術(shù)作品中，使得欣賞主體在藝術(shù)欣賞中以平和的心態(tài)主動(dòng)地接納其中的某些內(nèi)容，并自然而然的影響自己的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向”【2】，這對(duì)當(dāng)時(shí)徽州宗族的良好傳承發(fā)展起到了重要的作用?；罩莸娜鍖W(xué)大家朱熹改造和發(fā)展了儒家思想，以其為代表的新安理學(xué)將中國正統(tǒng)的文化思想推向了更高的境界。這一思想強(qiáng)調(diào)理的作用，將“仁”與“禮”結(jié)合起來。徽州木雕是理學(xué)思想的典型呈現(xiàn)，大量的徽州木雕的題材上都帶有三綱五

7、常和三從四德的倫理內(nèi)容。2、徽州木雕將裝飾與實(shí)用結(jié)合起來，是審美性和功能性的統(tǒng)一?；罩菽镜袷且环N民間工藝，它有著許多方面的用途，床、桌、椅等都可以看到它美麗的身影，更有浮雕、透雕、線雕等多種類型。當(dāng)你走進(jìn)一處徽州民居，即使它很簡樸，你卻不會(huì)在意。因?yàn)槟愦藭r(shí)的目光都停留在那些各種各樣的房屋雕刻上面，你會(huì)感覺自己闖入了藝術(shù)的殿堂，被周圍立體的雕刻包圍住，在這雕刻的世界中，你會(huì)再次感嘆民間工藝的精美，人民的智慧，這些都讓你感到流連忘返。這就是徽州木雕的審美功能，讓你欲罷不能。但是，絕大多數(shù)裝飾物件本身就有著實(shí)用性，不會(huì)僅僅只有裝飾美?；罩菽镜窬途哂?/p>

8、很強(qiáng)的實(shí)用性，很少出現(xiàn)單獨(dú)雕刻的物件，而是附在建筑物(如房屋)之上。例如，屏門和窗扇上常采用細(xì)木格子，是門和窗在分隔空間的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與天井的空氣對(duì)流；此外，