體會：善于讀書的關鍵是善于思考

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1、多年來我校工會工作在市教育工會和學校行政辦公會的正確領導下在各級領導的關心與支持下認真貫徹實施和修改的體會：善于讀書的關鍵是善于思考　　習近平同志關于讀書的講話，一是強調愛讀書，就是要養(yǎng)成讀書的習慣；二是強調讀好書，就是要讀那些管用的書；三是強調善讀書，就是要會讀書。三者缺一不可，而且是遞進的關系。其中善讀書是讀書的最高境界，只有達到這個境界，才能真正達到讀書的目的。西漢的劉向有一句話說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。這里突出的也是一個“善”字。如果不善讀書，不會讀書，即使是好書，讀得再多，也難以醫(yī)愚，甚至可能變成愚不可及的書呆子?！　∩朴谧x書

2、，表現(xiàn)在許多方面，習近平同志講了三條。其中第一條善于思考是關鍵，它貫穿于讀書和用書的全過程?？桌戏蜃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆”。這里強調的就是讀書要和思考相結合。不讀書，只是坐在那里冥思苦想，固然不行；光讀書，不思考或不作深入思考，也不行。不思之學，學到的只能是個別詞句，而非精神實質，那不僅徒勞無益，甚至可能陷入盲目性。這樣的讀書，就有悖于讀書的初衷了。　　那么，在讀書時主要思考什么呢？圍繞學校工作全局堅持突出維權職能推進學校民主管理加強師德建設支持教育教學改革保護和調動了全體教職工教書育人的積極性和創(chuàng)造性多年來我校工會工作在市教育工會和學

3、校行政辦公會的正確領導下在各級領導的關心與支持下認真貫徹實施和修改的　　一是思考“是非”，即思考書本上講的東西是否真有道理，擇其是者而從之，擇其非者而棄之，不可不加分析地一味盲從。我們說，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯，等等。這些都是從總體上說的，從趨勢上說的，并不是說每一本書、每一本書上的每一句話都是真理。一部人類認識史，不是一系列真理的堆積，而是真理與謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的矛盾運動史。正如恩格斯所說：“世界體系的每一思想映象，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制

4、”，因而每一時代人們的認識“所包括的需要改善的東西，無一例外地總是要比不需要改善的或正確的東西多得多?！边@就要求我們對書本上的話一定要加以思考和分析，不能離開時間、地點、條件去抽象談論什么正確、什么不正確。還要思考和分析：某一論斷固然是正確的，另一論斷或另一些論斷也可能是正確的，因為真理是全面的，不能只知其一、不知其二。如此等等，都要開動腦筋、加以思考、善于分析。正是在這個意義上，我們說多思出智慧。圍繞學校工作全局堅持突出維權職能推進學校民主管理加強師德建設支持教育教學改革保護和調動了全體教職工教書育人的積極性和創(chuàng)造性多年來我校工會工作在市教育工會

5、和學校行政辦公會的正確領導下在各級領導的關心與支持下認真貫徹實施和修改的　　二是思考“運用”，即思考如何科學地運用真理，不可生搬硬套。學習的目的全在于運用，而運用是一個復雜的創(chuàng)造性的思考和實踐過程。首先，它要求我們對真理的適用性進行分析：哪些是對個別事物的正確反映，屬于個別論斷；哪些是對某一類事物的正確反映，具有一定的普遍性；哪些是對所有事物的正確反映，具有最大的普遍性。據(jù)此決定：有些東西不能學或學不了，有些東西可以有分析地學或變通性地學，有些東西則必須學。這是一方面。另一方面，還要對自己的實際進行分析，在普遍真理的指導下，從自己的實際引出必要的結

6、論，作為自己行動的向導，否則，所謂理論聯(lián)系實際就變成了一句空話。這樣，就要求我們注重調查研究，注重總結實踐經驗，既要讀有字之書，又要讀無字之書，既要反對教條主義，又要反對經驗主義，學會把理論同實際結合起來，把矛盾的普遍性和特殊性結合起來。這樣的思考，才能使書本上的真理真正變成改造世界的物質力量，從而達到改造世界的目的。圍繞學校工作全局堅持突出維權職能推進學校民主管理加強師德建設支持教育教學改革保護和調動了全體教職工教書育人的積極性和創(chuàng)造性多年來我校工會工作在市教育工會和學校行政辦公會的正確領導下在各級領導的關心與支持下認真貫徹實施和修改的　　三是思

7、考“發(fā)展”，即思考在實踐中如何發(fā)展真理，不可思想僵化。世界是過程的集合體：事物是過程，實踐是過程，認識是過程，真理也是過程。每一時代的人們只能完成那個時代已經提出并可能完成的任務，而不可能窮盡真理。即使是馬克思主義經典著作，也只是為我們當下實踐提供了總的指導思想，而沒有提供解決問題的具體答案。老祖宗不能丟，又要講新話，新話才能反映新情況，解決新問題。這樣，在讀書的時候，我們就要思考：哪些認識在過去的條件下是正確的，現(xiàn)在變得不那么正確了；哪些做法在某些國家是管用的，在我國則不那么管用了；哪些問題過去不曾遇到過，現(xiàn)在提出來了需要我們去回答；哪些論斷只是

8、一種預想，經過長期實踐證明，這些論斷并不符合實際，需要加以改變。如此等等，都需要根據(jù)現(xiàn)在的情況去加以研究，以當下的實踐作標