苗族服飾圖騰圖案在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、苗族服飾圖騰圖案在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用◎田映霞中國(guó)的民族文化正逐漸走向世界，以其特有的魅力吸引著世界的目光。中國(guó)的苗族是聚居于西南地區(qū)的少數(shù)民族，其古老的歷史以豐富的圖案文化就可以展示出來。苗族服飾是一種顯性文化，其中的圖騰圖案述說著苗族走過的歷史。在現(xiàn)代社會(huì)中，苗族的服飾圖案已經(jīng)被視為一種藝術(shù)，正在被不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所學(xué)習(xí)和探索，以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值。一、苗族服飾圖騰圖案古代的苗族充滿了神話傳說，并留存于苗族人民的記憶深處，形成了“無(wú)字史書”。苗族服飾圖案屬于苗族沒有文字的服飾，以圖案代替文字，以豐富

2、的造型表達(dá)富于創(chuàng)意的審美意象。苗族服飾圖案以圖騰紋飾為主，在創(chuàng)意和手法上，主要采用了幾何圖騰圖案、動(dòng)物圖騰圖案、植物圖騰圖案等，從苗族人民特有的思維表達(dá)出發(fā)，以寫實(shí)和寫意的手法相結(jié)合，進(jìn)行了服飾圖案創(chuàng)作。1．幾何圖騰圖案。人類最古老的圖案紋飾之一就是幾何圖騰圖案。在早期的苗族服飾圖案設(shè)計(jì)上，就以幾何形狀的圖騰紋飾為主，包括我們所熟悉的“十”字紋、“萬(wàn)”字紋、水波紋、回紋、云紋以及井字紋，等等。這些紋理伴隨著紡織業(yè)而發(fā)展，工藝上逐漸成熟。幾何圖案雖然看起來簡(jiǎn)單，但是其中內(nèi)涵豐富，比如，“十”字紋在宗

3、教世界中具有神圣之意，在望謨一帶的苗族花裙上，就有“十”字形紋的設(shè)計(jì)。另外，在畢節(jié)以及威寧地區(qū)的苗族服飾圖案設(shè)計(jì)上，也是以“十”字紋為中心構(gòu)圖，形成多個(gè)幾何造型的紋飾。“萬(wàn)”字紋和“井”字紋使用頗多，帶有神秘的宗教含義，而且在世界范圍內(nèi)的許多國(guó)家都被用作紋飾圖案使用。苗族的幾何圖形紋飾經(jīng)過演變之后，有團(tuán)花、四角花、龍、鳥等圖案。從黃平一帶的鎖繡工藝就可以發(fā)現(xiàn)有“十”字挑花構(gòu)圖。2．動(dòng)物圖騰圖案。在苗族圖騰的紋飾圖案中，動(dòng)物圖騰紋飾是十分豐富的，其圖案紋飾設(shè)計(jì)夸張，所采用的動(dòng)物多為苗族日常生活中常見

4、的動(dòng)物和動(dòng)物圖騰，諸如狗、雞、魚、山雀、蜜蜂、蝙蝠、蝴蝶、貓頭鷹以及龍、虎、大象、小鹿，等等。在湘西地區(qū)以及黔東南地區(qū)，有苗族服飾就采用了動(dòng)物圖案。以龍的動(dòng)物圖紋飾為例，在苗族服裝圖案設(shè)計(jì)上，運(yùn)用龍圖飾與漢族的固定模式有所不同，苗族的龍紋飾形態(tài)可以根據(jù)自己的喜好而變形，使得龍的樣式千姿百態(tài)，這種自由的描繪形成了苗族特有的文化現(xiàn)象。比如，蠶龍的造型設(shè)計(jì)，龍身為蠶龍，卻有肢節(jié)，而龍尾則是羽毛狀的。從身體的形狀來看，呈現(xiàn)出波紋狀，而且有四只腳和兩只腳之分。龍足的設(shè)計(jì)類似于雞爪，但是也有變形為花形的，主要

5、用于苗族的衣袖設(shè)計(jì)。苗族關(guān)于龍紋的造型變化多樣，非常具有裝飾性特點(diǎn)以突出其寫意性。3．植物圖騰圖案。在苗族圖騰圖案中，植物紋飾頗多，許多都是一些被苗族人民所熟悉的植物，包括菊花、荷花、向日葵、雞冠花以及葫蘆等，還有一些是叫不出名字的花?；ɑ苤饕糜诿缱宸椀难澞_、衣角、圍腰等，與幾何紋飾相搭配，形成了特有的苗族紋飾風(fēng)格。二、在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用苗族服飾圖騰圖案具有民族色彩，已經(jīng)逐漸應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。基于苗族圖騰圖案的思想意趣和內(nèi)心的情感表達(dá)，在現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)上，就

6、要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，滲透著時(shí)代元素，以在保留苗族文化底蘊(yùn)的前提下，彰顯出時(shí)代特點(diǎn)。圖騰源自于民族宗教，比如，苗族有崇尚蛇和龍的文化，因此有“蛇娘神”、“惡龍祭祀”，包括幾何圖騰圖案、植物圖騰圖案以及其他的動(dòng)物圖騰圖案等，往往都帶有吉祥之意。這些寓意被無(wú)限地延伸，應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。以工藝品設(shè)計(jì)為例。在設(shè)計(jì)上為了體現(xiàn)民族韻味，采用苗族服飾圖騰圖案的色彩。由于圖案色彩源于自然，從自然的角度進(jìn)行解析，可以從感性色彩中滲透出裝飾性和象征性。苗族圖案源自于民間，以其為設(shè)計(jì)元素所散發(fā)出來的魅力具有直覺視覺

7、表現(xiàn)，但其中所寄托的精神語(yǔ)言可以使產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化層次得以升華。以工藝品設(shè)計(jì)為例。對(duì)產(chǎn)品的包裝采用苗族圖案的蠟染設(shè)計(jì)，可以明示產(chǎn)品的中國(guó)品牌，并透露出地域特點(diǎn)。基于苗族文化品牌的文化價(jià)值，將其運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用苗人的配色觀念和各種色彩符號(hào)，以對(duì)產(chǎn)品賦予精神內(nèi)涵。比如，苗族豐收季節(jié)所使用的自然色彩和幾何符號(hào)可以用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的滲入認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)品本身又賦予了時(shí)代感，因此在色彩的運(yùn)用上符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義。在與苗族有關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，可以將苗族的傳說故事簡(jiǎn)化為設(shè)計(jì)元素，以從文化的

8、角度傳遞信息，不僅可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言，而且還體現(xiàn)了地域文化，對(duì)于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑是最好的選擇。綜上所述，苗族服飾的圖案設(shè)計(jì)多為本民族的圖騰圖案，其繼承了民族傳統(tǒng)，又賦予了現(xiàn)代內(nèi)涵。將苗族圖騰圖案符號(hào)化運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以提升苗族文化的知名度，而且還增添了產(chǎn)品的藝術(shù)文化內(nèi)涵。（單位南京師范大學(xué)）