論陜西民間美術(shù)在地方高校設(shè)計教學(xué)中的傳承

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1、論陜西民間美術(shù)在地方高校設(shè)計教學(xué)中的傳承文/朱小娟【摘要】民間美術(shù)是在人類漫長的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)作和積累起來的，是人們智慧的產(chǎn)物，為人們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了理論依據(jù)。隨著社會的發(fā)展，民間美術(shù)的傳承途徑變得多元化，將民間美術(shù)引入地方高校教學(xué)中，發(fā)展特色藝術(shù)設(shè)計教育，成為地方高校探索和研究的主題。陜西民間美術(shù)資源豐富、特色鮮明，在引入地方高校設(shè)計教學(xué)中，能加強(qiáng)地方高校藝術(shù)設(shè)計特色，同時也能促進(jìn)民間美術(shù)傳承，突顯民間美術(shù)的價值。【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；陜西；高校設(shè)計教學(xué)；傳承隨著時代的發(fā)展，我國的民間美術(shù)由原始的師徒教授和代代相傳方式轉(zhuǎn)化為多途徑，多元化的傳承。將民間美術(shù)引入

2、地方高校教育課堂，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，是發(fā)展特色藝術(shù)的起點，也是當(dāng)前地方高校探索和研究的主題。要想更好地傳承民間美術(shù)，就需要更多的人去學(xué)習(xí)和掌握它，地方高校學(xué)生多、氛圍強(qiáng)，是很好的文化傳承場所。同時，如何更好地發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)和建設(shè)中國特色教育，是各高校當(dāng)前需要解決的重要問題。一、陜西地區(qū)民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)民間美術(shù)是在人類漫長的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)作和積累起來的，是人們智慧的產(chǎn)物，為人們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了理論依據(jù)。陜西民間美術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣，包含在勞動人民生產(chǎn)生活的各個方面。它于勞動人民，根植于與勞動人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的各種民俗事項中，它的傳承受環(huán)境和人

3、文因素的制約，具有一定的局限性和不穩(wěn)定性。傳統(tǒng)的民間美術(shù)創(chuàng)造者大多是生活在社會底層的勞苦大眾，他們大都學(xué)識較淺、文化知識匱乏，只是在生產(chǎn)生活之余把自己對生活的理解和對美好事物的向往，通過剪刻拼貼等表現(xiàn)手法傳遞出來，隨著時間的積淀，這種簡單的表達(dá)慢慢積累成熟，形成現(xiàn)在的傳統(tǒng)民間美術(shù)。在發(fā)展延續(xù)的過程中，多以子承父業(yè)和師徒教授的方式，言傳身教的一代代繼承下來。例如：徒弟通過記憶、旁觀、揣摩和領(lǐng)悟師傅的技法寓意和固定的口訣等，完成對技藝的學(xué)習(xí)。但這種傳承方式帶有很大的局限性和個人色彩，在繼承的過程中，徒弟會將自己認(rèn)為主要的夸大，而將自己認(rèn)為次要的剔除，延續(xù)下來的不再是上一

4、輩的全部，而是帶有濃郁個人色彩的新藝術(shù)。民間美術(shù)形式表現(xiàn)以實物為主，遺留下來的傳承技藝資料主要是簡單的范本和畫樣，例如：陜北的民間剪紙，保留有很好的剪紙母版，配合傳授技術(shù)與直接指導(dǎo)，在農(nóng)村婦女間進(jìn)行相互交流，才得以很好的傳承。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化的大批量生產(chǎn)，陜北剪紙失去原有的靈性，作品變得千篇一律，毫無新意。春節(jié)貼窗花的習(xí)俗也被大量的外來形式所替代，傳承和保護(hù)民間藝術(shù)成為當(dāng)前繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。當(dāng)下在各政府部門的支持下，各地成立了很多的民俗館、美術(shù)館等，用以宣傳和普及民間美術(shù)，但這種局限性是顯而易見的，只能讓人們觀看了解，不能起到主動參與和學(xué)習(xí)的目

5、的。所以，要想更好地傳承陜西民間美術(shù)，急需更多的專業(yè)人力，其中地方高校就是最好的平臺。二、陜西地方高校設(shè)計教學(xué)中引入民間美術(shù)的必然性地方高校因其所處的地理位置，更便于當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的學(xué)習(xí)。陜西地區(qū)的民間美術(shù)具有濃郁的地方特色和人文信息，只有置身于當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境、體會當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，才能真正領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到純粹的地方民間藝術(shù)。當(dāng)前以傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，探索民族性的現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)，增強(qiáng)地方特色設(shè)計的魅力，是地方高校發(fā)展特色設(shè)計教學(xué)的主要思路。首先，地方高校為陜西民間美術(shù)的傳承提供平臺。高校設(shè)計教學(xué)中的設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，為老師和學(xué)生深入了解民間美術(shù)提供機(jī)會和場所。高校教師文化知

6、識豐富、科研能力較強(qiáng)，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生展開對各地民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和考察，讓學(xué)生置身于當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境中，主動接觸和學(xué)習(xí)民間美術(shù)信息。了解陜西民間美術(shù)的歷史、制作工藝和制作流程，并對其進(jìn)行歸納和整理，作為后期藝術(shù)設(shè)計課程的借鑒，為高校師生深入學(xué)習(xí)和研究陜西民間美術(shù)奠定基礎(chǔ)，同時通過實地的考察可以激發(fā)在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們成為陜西民間美術(shù)傳承和延續(xù)的繼承者。其次，在地方高校設(shè)計教學(xué)中引入民間美術(shù)，可以更好地將民間美術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中進(jìn)行延伸，更好地吸取地域文化，為現(xiàn)代設(shè)計打開新的思路和方法。陜西民間美術(shù)對于陜西地方高校設(shè)計教學(xué)來說，既提供了充足的營養(yǎng)，也是取之不盡的創(chuàng)作

7、源泉。例如：陜西關(guān)中地區(qū)的鳳翔泥塑藝術(shù)和陜北的民間剪紙藝術(shù)，它們中包含了大量的民間美術(shù)符號和寄寓的情感信息，我們可以深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解它們，并應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，達(dá)到延續(xù)和傳承的目的。三、陜西民間美術(shù)在地方高校設(shè)計教學(xué)中的傳承方法設(shè)計是文化的載體，設(shè)計教學(xué)是延續(xù)文化的有力手段。陜西民間美術(shù)的傳承和發(fā)展必須借助地方高校這個大的教學(xué)資源，并將這種資源進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，歸整出更有效更合理的傳承意見。首先，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀的陜西民間美術(shù)師資。要增強(qiáng)陜西民間美術(shù)的傳承力度，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大量的民間美術(shù)愛好者，而這些民間美術(shù)愛好者的發(fā)掘，應(yīng)當(dāng)從指導(dǎo)他們學(xué)