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1、淺談沈從文小說(shuō)的女性意識(shí)于韶霞山東省威海工業(yè)技術(shù)學(xué)校264200摘要：沈從文小說(shuō)中的女性意識(shí)審美傾向，傳達(dá)給我們的既不是一切向男性看齊的“準(zhǔn)男性”的女性，也不是與男性對(duì)立的“女權(quán)主義”，而是男女之間的和諧與互補(bǔ)。關(guān)鍵詞：小說(shuō)女性意識(shí)女性意識(shí)，在中國(guó)可以追朔得更加遙遠(yuǎn)?！霸谝耘詤⑴c占主體的釆集文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)文化，發(fā)展出最發(fā)達(dá)、最完備的母系意識(shí)和女性智慧。這種長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的母系意識(shí)和女性智慧在新石器時(shí)代農(nóng)耕文化中就得以延續(xù)并>1.達(dá)到極致，它不僅影響中國(guó)人的思維方式和審美心理，也決定著中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，使之表現(xiàn)出較明顯的女性傾向。”（梁一儒《
2、中國(guó)人的審美心理研究》）中華民族的傳統(tǒng)人格特點(diǎn)偏重于靜與柔：如順應(yīng)自然、寧?kù)o致遠(yuǎn)、中正和平、安閑自足、柔弱順從、刻苦耐勞、謙卑羞怯、求助依賴、安分好靜、樂(lè)天知命，甚至消極退縮、事故冷漠，以及中國(guó)人對(duì)大地和生命的感悟，無(wú)不從骨子里體現(xiàn)出女性傾向的特點(diǎn)?！哆叧恰肥且徊繎雅f之作，它所呼喚的正是故鄉(xiāng)即將失去的正直淳樸的人性美。這人性美一方面突出地表現(xiàn)在人物的倫理意識(shí)和倫理情感上：翠翠、渡船老人、順順父子等，都勤勞、善良、木分、正直……。另一方面表現(xiàn)在詩(shī)性人格上：這些可愛(ài)的人們，都有一個(gè)厚道而簡(jiǎn)單的靈魂，都生息在W野清凈的空氣中。他們言行一致，對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分
3、的奢望。他們與世無(wú)爭(zhēng)，將心力更多地用在別人身上。這種詩(shī)性人格是超功利性的，與世俗、功利、務(wù)實(shí)相對(duì)。小說(shuō)中的翠翠天真、單純。她愛(ài)爺爺，盡量為爺爺分擔(dān)辛苦，愛(ài)心總是戰(zhàn)勝玩心。她的愛(ài)情是純凈的，超越了一切世俗利害關(guān)系。愛(ài)情需要的，不是門第，不是金錢，而是從心里流出的熱情的歌。二老的歌聲，使翠翠“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)面山懸崖半腰一一去作什么呢？摘虎耳草！”在祖父的身上，同樣流淌著對(duì)女兒對(duì)外孫女熾熱的愛(ài)。祖父對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，他的后半生更是為翠翠而活，他惟一的生活0標(biāo)就是
4、要使翠翠快樂(lè)。他的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開的。面對(duì)女兒未婚先孕的事實(shí)，老人家卻不說(shuō)一個(gè)有分量的字眼兒，只當(dāng)作從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很“平靜”的過(guò)下去。祖父總是“嫵媚的微笑”著，他一面為外孫女的幸福奔波著，一面默默地承受著來(lái)自包括外孫女在內(nèi)的各方面的誤解。他想用愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)這缺U，但他己無(wú)力冋天，在一個(gè)雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌，老人帶著諸多的遺憾，拖著疲憊的身軀，離開了他愛(ài)著的人。天保儺送兄弟和氣可親，不浮華，不依勢(shì)凌人。兄弟二人都愛(ài)著翠翠，卻沒(méi)有選擇茶崛人“來(lái)一次流血”的規(guī)矩，也沒(méi)有做出都市人“情人奉讓”的可笑行為，他
5、們平和地選擇了在月夜里為翠翠唱歌，憑命運(yùn)來(lái)決定自己的幸福。儺送知道哥哥不會(huì)唱歌，愿意代替哥哥以達(dá)公平。天保不愿弟弟替自己作“竹雀”，懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐。即使是水碼頭的管事順順，也奮著明事明理、正直平和、不愛(ài)錢財(cái)、助人排憂解難的人性美。讀者從“順順”這個(gè)名字上，就可以感受到人物“不爭(zhēng)”的特性。從這些人物的情感中我們可以看出，沈從文崇尚的人性美，深深地浸著“中和”的審美特征，這是理想的人生觀與和諧的人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。在沈從文的小說(shuō)中，給人印象最深的就是湘西許多少女形象。她們美麗、自然、多情、善良、活潑、頑皮、天真、溫柔，她們是自然孕育的完美產(chǎn)兒，
6、她們是作者詩(shī)興與理想的載體。《邊城》中的翠翠“觸0為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她II教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，和ih頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣，平吋在渡船上遇到陌生人對(duì)她注意吋，便把光光的眼晴瞅著那陌生人，作成隨時(shí)都可舉步逃入深山的神氣,但明閂了面前的人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了……”一個(gè)透明、清秀、頑皮、嬌弱的少女形象，給人以無(wú)限的美感。除翠翠、三三外，還有《長(zhǎng)河》的夭夭、《蕭蕭》的蕭蕭以及鳳凰小城、苗家山寨、沅河流域的少女們。這些竊窕的形象，如清風(fēng)、如陽(yáng)光。這美，增加了沈
7、從文小說(shuō)的魅力。沈從文的小說(shuō)往往內(nèi)潛著強(qiáng)烈的情感激流，然而在敘述上卻奮著明顯的女性意識(shí)。小說(shuō)既不追求扣人心弦的懸念，也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，沈從文好象是一個(gè)旁觀者，冷靜、輕淡、自然地講述著別人的故事，將真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩、散淡而又自然的筆法娓娓道來(lái)，讀者很難看到作家的激情投入?！扒椤迸c女性息息相關(guān)，也成為許多文學(xué)家美學(xué)家思想的核心范疇。雖然女性意識(shí)在一定程度上帶有烏托邦精神，但它在使女性既成為審美的客體又成為審美的主體的過(guò)程中，有著深遠(yuǎn)的影響。沈從文小說(shuō)中的女性意識(shí)審美傾向,傳達(dá)給我們的既不是一切向男性看
8、齊的“準(zhǔn)男性”的女性，也不是與男性對(duì)立的“女權(quán)主義”，而是男女之間的和諧與互補(bǔ)。參考文獻(xiàn)[1】梁一儒等《中國(guó)
