資源描述：
《論沈從文小說(shuō)的宿命意識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論沈從文小說(shuō)的宿命意識(shí)在人的一生中，有些東西是個(gè)人力量所不能左右的，當(dāng)人們重復(fù)了那句名言“失敗是成功之母”不知多少次之后，突然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入了尷尬而無(wú)奈的境地，是命運(yùn)的魔掌給我們?nèi)Χ艘粋€(gè)又一個(gè)的迷宮。似乎，人生早已注定。人有生必有死，這也許是人的最大悲劇，一切的一切將隨身體的滅亡而消失，知道了這個(gè)必然規(guī)律，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命珍惜生命。現(xiàn)代作家沈從文是一個(gè)熱愛(ài)生命珍惜生命的人。他在小說(shuō)中通過(guò)一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的不死精靈，表達(dá)了自己對(duì)于人生的悲劇性思索宿命論。在對(duì)湘西生活和城市生活的生動(dòng)表現(xiàn)中揭示出人的生活形式里所具有的宿命色彩的悲劇內(nèi)容。他企圖通過(guò)對(duì)生命的真切認(rèn)識(shí)與理解超越這種充滿宿命的“此在”
2、生活，然而，這種美好追求只是一廂情愿的夢(mèng)幻而已，湘西善與美生存方式的一去不復(fù)返，現(xiàn)代文明弊端的日益暴露與侵蝕，使沈從文小說(shuō)難已擺脫宿命的怪圈。以宿命為起點(diǎn)最終又回歸宿命，這并非其小說(shuō)意義的全部所在，其意義的重心在于企圖超越“宿命”這個(gè)悲劇性命題的過(guò)程中，此過(guò)程表現(xiàn)出沈從文小說(shuō)的文化價(jià)值與審美意義。一沈從文在其小說(shuō)中表現(xiàn)了各種各樣的生活形式：吊腳樓妓女的愛(ài)與怨；辰河水手的痛苦和向往；牢獄生活的非人景象；城市紳士與太太們的虛偽和欺騙；都市女性的個(gè)性追求等等，這些五彩斑斕的生活形式都或多或少地涂上了一層宿命色彩。叔本華這樣評(píng)判人生：人生總是在追求無(wú)法滿足的欲望，因此“人生是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘
3、擺一樣的來(lái)回?cái)[動(dòng)著?！?它永遠(yuǎn)無(wú)法超越這一段擺幅。具體說(shuō)來(lái)，沈從文對(duì)宿命的表現(xiàn)和解釋有三種情形。第一，宿命是“必然”所導(dǎo)致。從某種意義上講，宿命是一種“必然”，它具有內(nèi)在的規(guī)定性。這種規(guī)定性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是外在情勢(shì)使然。環(huán)境孕養(yǎng)了一代代人特定的思想和行為，從而產(chǎn)生一套固定的生存準(zhǔn)則與模式，每一個(gè)體都在這種公認(rèn)的準(zhǔn)則與模式中生死，想破壞或超越它都是徒勞和不幸的。《邊城》中的翠翠就生活在湘西淳厚民風(fēng)所營(yíng)造的“善”的樂(lè)土上，這種集體供奉的“善”卻以犧牲個(gè)體為代價(jià)。翠翠母親與屯防軍人相戀卻不于風(fēng)俗最終以死亡代替愛(ài)情；同是湘西自然造化的翠翠也重復(fù)了母親的不幸命運(yùn)。在她與大老二老的感情糾葛中，
4、愛(ài)情已失去其高貴的獨(dú)立性，成為兄弟二人互表親情的犧牲品；爺爺正是由于“善”，更增加了翠翠愛(ài)情道路的曲折?？傊?，特定的風(fēng)俗人情和人文環(huán)境給翠翠的命運(yùn)蒙上了悲劇意味。沈從文小說(shuō)有幾篇是由佛經(jīng)故事改寫(xiě)而來(lái)的，自然，佛教里有對(duì)人生轉(zhuǎn)世輪回的感悟，有對(duì)迫于現(xiàn)實(shí)苦難個(gè)體生命的勸諭?！对孪滦【啊繁阏故玖诉@種人生無(wú)奈：族人的習(xí)氣是女子只能同第一個(gè)男子戀愛(ài)而不能與之結(jié)婚，第一個(gè)男子只可得其貞潔而不能擁有其愛(ài)情。愛(ài)情中的“性”與“愛(ài)”被割裂開(kāi)來(lái)，夫妻二人生活在固定的契約而非真正的愛(ài)情中。卜伽丘在《十日談》中談及人的七情六欲，說(shuō)它是人的本性所在，特別肯定人的愛(ài)人，男女追求是人性的自然發(fā)展，愛(ài)情是來(lái)自人的天性的
5、自然感情。沈從文小說(shuō)中的男女主人公都有這種“天性的自然感情”，他們?cè)谝黄鸶璩?、并向往永久結(jié)合，而現(xiàn)實(shí)又逼迫他們就此分離，四面八方?jīng)]有他們的去處，愛(ài)情只能走向死亡。海涅在分析《羅密歐與朱麗葉》時(shí)說(shuō)：“這出戲的主人公并不是提到名字的那對(duì)情人，而是愛(ài)情本身。我們?cè)谶@里看到愛(ài)情年輕氣盛地出場(chǎng)了，抗拒著一切敵對(duì)關(guān)系，戰(zhàn)勝著一切……因?yàn)楹貌缓ε略趥ゴ蟮亩窢?zhēng)中求助于最可怖、但也最可靠的同盟者，死亡。②《月下小景》與《羅密歐與朱麗葉》有許多相似之處男女主人公的愛(ài)情都受到習(xí)俗勢(shì)力的壓制，在這種特定的外在約束下，任何個(gè)體的任何反抗或突破形式都將注入宿命的悲劇內(nèi)容?！钡诙?，宿命寓于“偶然”中。宿命作為一種“必
6、然”而存在，這種“必然”是由一個(gè)個(gè)的“偶然”組合而成并表現(xiàn)出來(lái)。一切事情的發(fā)生都仿佛在不經(jīng)意的一瞬，一切不經(jīng)意的一瞬。以好像早已安排好，同時(shí)指向生命的最后一個(gè)終點(diǎn)。沈從文有“偶然”＋“情感”的人學(xué)模式，“我們生活中到處是偶然，生命中還有比理性更具勢(shì)力的‘情感’，一個(gè)人的一生可說(shuō)即由偶然和情感乘除而來(lái)。你雖不迷信命運(yùn)，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運(yùn)，決定他后天的命運(yùn)?！雹鬯谕砟陮?duì)自己的人生也曾這樣感慨：“浮沉半世紀(jì)，生存亦偶然?！雹芩囊簧?，就是一個(gè)以其執(zhí)著的個(gè)性以世事滄桑變幻進(jìn)行無(wú)悔體驗(yàn)的過(guò)程。沈從文對(duì)“偶然”因素的重視，說(shuō)明他對(duì)生命有真切感悟與理解。這種“偶然”換成通常的文學(xué)理
7、論術(shù)語(yǔ)，就是以個(gè)別和特殊來(lái)表現(xiàn)一種共性和必然。歌德對(duì)論沈從文此有這樣的闡述：“你也不用擔(dān)心個(gè)別特殊引不起同情共鳴。每種人物性格，不管多么個(gè)別特殊，每一件描繪出來(lái)的東西，以頑石到人，都有普遍性；因此各種現(xiàn)象都經(jīng)常復(fù)現(xiàn)，世間沒(méi)有任何東西只出現(xiàn)一次?！雹萆驈奈脑谛≌f(shuō)中總是著眼于人物偶然表現(xiàn)的千姿百態(tài)，千差萬(wàn)別。既指同類(lèi)人物不同個(gè)體的偶然形態(tài)，也同一個(gè)體的各種偶然表現(xiàn)。他總是勸有志于寫(xiě)作的人：“以社會(huì)那本大書(shū)來(lái)好好的學(xué)一學(xué)人生，看看生命有多
